Ng Mui Manastırı

Ng Mui SiTai, asıl adı Jue Hung Mui, Ming hanedanlığı kraliyet ailesinin bir üyesiydi. Ming hanedanlığının Tin Kai döneminin 3. yılı 1623 yılında doğdu ve o gün tam olarak açmış olan kırmızı erik çiçekleri (Hung Mui)'nin adını aldı. 3 yaşında 4 Kitap ve 5 Klasik'i ezberden okuyabiliyordu, 6 yaşında konaktaki generallerden dövüş sanatları öğrendi ve 9 yaşında imparatorluk hekiminden geleneksel Çin tıbbı teorisini öğrenip Sim (Zen) uyguluyordu. 1645 yılında, Sun Chi döneminin 2. yılında 7 Haziran'da Ming hanedanlığının Fuk Gin valisi Jeung Hang Tong, törenler bakanı Wong Do Jau, Nam On kontu Jeng Ji Lung, Jing Lo kontu Jeng Hung Dat ve diğerleri, Fuk Jau'da Tong prensi Jue Yuet Gin'in naiplik görevini üstlenmesini desteklediler. 27 Haziran'da kendini imparator ilan etti, Fuk Jau'yu Tin Hing kontluğu ve yılı Lung Mo döneminin ilk yılı olarak belirledi. Bu, tarihte ünlü Lung Mo imparatorudur, aynı zamanda güney Ming imparatoru olarak da bilinir. Ancak Jeng Ji Lung'un Ching hanedanlığına teslim olmasıyla güney Ming hanedanlığı çöktü, Ming rejimi tamamen yenilgiye uğradı ve imparatorluk ailesi Ching sarayının katliamından kaçamadı. Çalkantılı Ming hanedanlığı sonları ve Ching hanedanlığı başları döneminde, rahibe Ng Mui, Sim (Zen) dövüş sanatlarını, tıbbı ve doğayı birleştirerek kadınlar için uygun, pratik bir dövüş sanatı olan Wing Chun'u oluşturdu. Köy kızları, Budist rahibeler, Taoist rahibeler, dul kadınlar ve varlıklı ailelerden genç kızlar da dahil olmak üzere müritleri, tıp, dövüş sanatları ve Sim (Zen) öğrenmek için ona akın etti.
Ng Mui, efsanevi güney Siu Lam tapınağının yakılıp yıkılmasının ardından, tapınağın 5 yaşlı ustasından biri oldu. Söylendiğine göre Ng Mui SiTai, Ng Mui Fa Kuen ile Sim Jung Kuen'i oluşturmuş ve Nam Kuen (güney Çin dövüş sanatı) stilindeki kendini savunma ve hayati koruma tekniklerini dünyaya miras bırakmıştır. Daha sonra bu stiller gelişerek Wing Chun Kuen, Lung Ying Kuen ve Hung Kuen gibi diğer stillere dönüşmüştür. Söylendiğine göre Ng Mui, Nam Kuen (güney Çin dövüş sanatı) stilindeki kendini savunma ve hayati koruma tekniklerini dünyaya miras bırakmıştır. Daha sonra bu stiller gelişerek Wing Chun Kuen, Lung Ying Kuen ve Hung Kuen gibi diğer stillere dönüşmüştür. Bu dövüş sanatı stilleri gerçekten de efsanevi Ng Mui usta tarafından aktarılan Nam Kuen (güney Çin stili) stiliyle ilişkili olsa bile, bugün Fuk Ching şehrinin Dung Jeung kasabasındaki Siu Lam köyünde, güney Siu Lam tapınağına yakın bir konumda bulunan Ng Mui Am (rahibe manastırı) bulıunmaktadır, yaşlıların hepsi Siu Lam köyünün dağlarında Dung Ping denilen yerde bir rahibe manastırı olduğunu biliyor. Günümüzde yapılan arkeolojik kazılar, buranın Ng Mui SiTai'in antik mezarı ve bir rahibe manastırının bulunduğu yer olduğunu ortaya çıkarmıştır.
Ng Mui Am manastırı, Po Tin şehri Ham Gong bölgesi Dai Yeung kasabası Nam Ling köyünde bulunmaktadır. Ham Gong, Fuk Ching, Wing Tai'in kesişme noktasındaki yerdedir, yüksek dağlar ve bakir ormanların ortasında yer alır, orta Fuk Gin'in eski devrimci üs bölgesinde önemli bir kale konumundadır. Ng Mui manastırı meraklılarının araştırmasına göre, Nam Ling Ng Mui Am manastırının Gam Chong Gau (Altın Sancak Tarikatı) ve Tin Dai Wui (Cennet ve Dünya Cemiyeti)'nin "ata tapınağı" olduğuna inananılmaktadır. Po Tin'de 120'den fazla Gam Chong Budist tapınağı vardır. "Yuen Ming Din (yuvarlak aydınlık salonu)" ve "Yat Yuet Dang (güneş ve ay lambası)" gibi ritüel mekanları, Gam Chong tarikatının Budizm'i Ching hanedanlığına isyan etmek için bir kisve olarak kullanma geleneğini sürdürmüştür.
"Dung Ping Tapınağı Jeng Ailesi Kısa Tarihi"ne göre: "Jue Hung Mui, diğer adıyla Ng Mui, yıkılan Ming hanedanlığının bir prensesiydi. Ching hanedanlığının Sun Chi döneminde yani 1645 yılında, güneye kaçarak ilk olarak Dung Ping tapınağına Sa Mun Nei Am (kum kapı rahibe manastırı)'a girdi." O zamanlar Dung Ping tapınağında binlerce dönüm tarım arazisi ve bahçe vardı ve insanlar buraya nilüfer çiçeklerinin hazine diyarı diyorlardı. Bugün bile eski bir kuyu mevcut ve kuyu duvarına "Hing Fa ilçesi..." yazısı kazınmış. Daha sonra Sung dağındaki Siu Lam tapınağının arkasındaki Lo Ying Jim dağının eteklerinde yaşamayı seçti. Sung hanedanlığı döneminde Po Tin'den önde gelen bir bilgin olan Lau Hak Jong, "Sing Siu Lam Yat Gau Jo" adlı makalesinde şöyle yazmıştır: "Bir zamanlar ilçemdeki Sung dağındaki Siu Lam tapınağında yaşadım."
Ng Mui bir zamanlar bu bambu ormanında inzivada yaşamıştır. Daha sonraki nesiller, Ng Mui'nin burada dövüş sanatlarını oluşturmasının anısına, orijinal sazdan kulübeyi (Ga Lam bölgesi) "Ng Mui Am (Ng Mui rahibe manastırı)" olarak yeniden adlandırmıştır. Bugün, Ga Lam Din (Sangharama salonu), Gam Chong Fat Tong (altın sancak Buda salonu), Gun Yam Din (görünen ses salonu, Dai Hung Bo Din (Mahavira salonu) ve "Buda'ya saygılarını sunmak için, Budist mürit Lam Chau ve eşi Dung, kirişi sevinçle bağışladılar..." yazılı (şimdi Nam Ling sarayının yanındaki saray köprüsü levhasında bulunan) sevap dikilitaşının kalıntıları hala mevcuttur. Nam Ling Gung sarayı ve Ng Mui Am manastırının mevcut binaları "Sung dağı"na bakmaktadır. Taş sütunlarda hala "Saray Sung dağına bakar ve yüz yıldır refah içindedir" yazısı, ahşap sütunlarda ise "Siu Lam Bun Jin'in bitişiğinde, Ng Mui Sung dağına bakarak yaşadı" beyti yazılıdır.
Rivayete göre, Ng Mui manastırda kaldığı süre boyunca sık sık Lo Ying Jim dağına yönelmiş ve kartalların daireler çizerek uçuşlarını, kanatlarını açmalarını, tavukları yakalamalarını, yılan ve turnaların dövüşlerini gözlemlemiştir. Daha sonra "Ng Mui Yam Yeung Sau", "Mui Fa Jong Gung", "Juk Gung Jan Fat", "Kim Yeung Ma" ve "Lo Ying Pek Chi" gibi teknikler geliştirmiştir. Sonraki nesiller bunu sürekli olarak geliştirerek bugünkü "Wing Chun"a dönüştürmüş ve becerileri yerel köylüler Yim Yi ve Yim Wing Chun'a aktarmıştır. "Yim Ailesi Şeceresi"ne göre, Yim Yi bir zamanlar Siu Lam tapınağının (şimdiki Fuk Ching güney Siu Lam Tapınağı) layık müritlerindendi. Yim Yi daha sonra Gwong Dung'a taşınmıştır.

五枚庵

五枚師太，原名朱紅梅，是明朝皇室的後裔，出生於明朝天啟三年（公元1623年）正月初五，因當日紅梅盛開而得名。三歲時就能背誦四書五經，六歲時跟府中的將軍們學武功，九歲時跟隨禦醫學中醫理論並修練禪功。1645年，順治二年閏六月初七，明福建巡撫張肯堂、禮部尚書黃道周及南安伯鄭芝龍、靖虜伯鄭鴻達等人在福州奉唐王朱聿鍵稱監國，閏六月二十七日稱帝，以福州為天興府，定時年為隆武元年。這就是歷史上有名的隆武皇帝，也稱南明皇。然而，隨著鄭芝龍降清，南明滅亡，明朝政權徹底失利，皇室宗親們難逃清廷的劫殺。在明末清初動盪的年代，五枚師太融合禪武、醫術與自然，創造出了適合女性演練的實用功夫，詠春拳。她的弟子們，包括村姑、尼姑、道姑、寡婦、千金小姐等，紛紛慕名而來，學習醫術、武藝和禪功。
五枚師太，傳說中被燒毀的南少林的少林五老之一。據傳，五枚師太創出五枚花拳與禪宗拳向世人傳下了其皇家貴冑用於自保安命南拳，繼後各自延衍發展，有詠春拳、龍形拳及洪拳等拳系。即便些拳系真與傳說中的五枚師太所傳南拳有關，今天福清市東張鎮少林村與南少林相隔不遠的五枚師太尼姑庵，上了年紀的老人都知道，少林村山里這個叫董坪的地方，以前有過尼姑庵。現今，經考古發掘為五枚師太古墓遺址及尼姑庵所在地。
五枚庵，南嶺村位於莆田市涵江區大洋鄉東北部，地處涵江、福清、永泰三地交界，坐擁崇山峻嶺與原始森林，是閩中革命老區的重要據點。據五枚庵文化愛好者對南嶺五枚庵是金幢教與天地會的「祖庭」的考據研究發現，莆田境內現存120餘座金塚教佛堂，其「圓明殿」「日月燈」等儀式空間，延續了金幢教以佛教為外衣、行反清之實的傳統。
據《東坪院鄭氏簡志》:"朱紅梅，號五枚，亡明郡主，清順治辛酉年(公元1645年)，遁逃南下，初入東坪院（乃為沙門尼庵）"。當時東坪院有山田園林千畝，人謂蓮花寶地，今仍存有一古井，其井圈壁上刻有:"興化縣…"。隨後在"嵩山少林"後山老鷹尖山下擇居，宋代莆籍狀元劉克莊在《誠少林日九座》一文中載:"嘗住邑之嵩山少林"。
五枚曾在該竹林隱居過，後人為紀念五枚在此創拳而將原草庵（伽藍地）易名為"五枚庵"，今存有伽藍殿、金幢佛堂、觀音殿、大雄寶殿遺址及"刻有"禮佛、佛弟子林遒攜妻董氏喜捨梁…"功德碑石（今在南嶺宮旁宮橋板石），現南嶺宮及五枚庵建築朝向均向"嵩山"，其石柱仍刻有"宮向嵩山百載興"、木柱上載"毗鄰少林本寂創 面向嵩山五枚居"楹聯。
據傳五枚在該庵居住期間，時常面向老鷹尖山，觀蒼鷹盤旋、展翅、劈翅、捉雞及蛇鶴相斗等象形，而創"五枚陰陽手"、"梅花樁功″、"竹功陣法"、"鉗羊馬"、"老鷹劈翅"等技法，後人不斷將之演變為今"詠春拳”，並將該功法傳授給當地村民嚴鉺、嚴詠春等人，據《嚴氏族譜》載：嚴一、嚴二（鉺），曾為少林院（今福清南少林寺）俗家弟子，嚴鉺（二）後遷徙廣東。