Siu Lam Tapınağı

Siu Lam Ji, genç orman tapınağı anlamına gelir. Siu Lam tapınağı, Çin'deki prestijli bir Budist manastırıdır, tanınmış bir Sim (Zen) atalarının evi ve Siu Lam Gung Fu'nun doğum yeridir. Ho Bak eyaleti Dang Fung şehrinin 12 kilometre batısında, Sung San dağının Ng Yue zirvesinin eteklerinde yer alır. Sung San dağı, ana doğal manzara noktalarından biridir. Siu Lan tapınağı, kuzey Ngai hanedanlığı (386-534) imparatoru Tai Wo'nun 19. yılında (495) yapıldı. İmparator Hau Man tarafından, Hintli yüksek seviyeli keşiş Bat To'nun kalması için inşaa edildi. Sun San dağının Siu Sat ormanlarında inşaa edildiğinden, "Siu Lam Ji (genç orman tapınağı)" adı verilmiştir. Söz konusu güney Siu Lam, Fuk Gin Fu Tin'deki Siu Lam tapınağıdır. Güney Siu Lam tapınağı, Fuk Gin eyaleti Po Tin şehri, Lai Sing bölgesi Sai Tin Mei kasabası Gau Lin San dağı köyündedir, kentsel alandan yaklaşık 17 kilometre uzaklıkta yer almaktadır. Eskiden "Lam Chuen tapınağı" olarak bilinen güney Siu Lam tapınağı, Nam Chiu (420-581) hanedanlığında imparator Chan Wing Ding'in (557) ilk yılında inşa edilmiştir. Sung San, Ho Nam eyaletindeki Siu Lam tapınağının iki zirvesi ile her zaman yan yana durmuştur ve laik dünyada bile büyük bir etkiye sahiptir.
Efsaneye göre, imparator Hong Hei'in 13. yılında (1674) Ching hanedanlığı, aniden Fuk Gin'deki Siu Lam tapınağının yakılıp yıkılmasını emretti. Fong Yau Dak, Sing Wong ve Sui Dai Lam ile gizli anlaşma yaptı ve geceleri Siu Lam tapınağına saldırmak için asker gönderdi. Yaşlı usta Tin Hung Lo Sim Si, tapınaktan ayrılmayı reddetti ve tapınakta yakılarak öldürüldü. Hung Fa Wui birliği kuşatmadan çıktığında Chan Ga Lok, imparator Go Lung'dan Siu Lam tapınağını yeniden inşa etmek için hazine gümüşü tahsis etmesini istedi ve "Budha heykelinin altın gövdesi eskisinden daha muhteşemdir", görünüşe göre Gon Lung davayı takip etmedi.
Ching hanedanlığının başlangıcında, Ming hanedanlığından kalan bir grup insan Wang Gwong rejimini kurdu. Sonunda, Ching hanedanlığı tarafından parçalandı ve diğer insanlar Hung Mun (Budzim ile alakalı. Çünkü Budizm, dünyanın boş olduğuna inanır, kaçış ve vazgeçmedir)'a gizlendi. Ming hanedanlığının bu kalıntıları keşiş oldular ve dünyayı gerçekten göremediler. Sadece Budizm'i bir örtü olarak kullanmak, gücü korumak ve gelecekte geri dönüş yapmak için. O dönemler Siu Lam tapınağı dövüş sanatları ile ünlüydü. Birçok, meslekten olmayan öğrenci vardı. Onlar Fan Ching Fuk Ming (Ching hanedanlığı karşıtı Ming hanedanlığı taraftarı) savunuyordu ve daha doğru insanlarla iletişim kurmak için bu meslekten olmayan öğrencilere güvendiler. O zamanlar Fuk Gin'deki güney Siu Lam tapınağı bu insanlar için toplanma yeriydi.
Tin Dei Wui birliği'nin "toplantı kayıtları"nda şunları kayıtlıdır: İmparator Hong Hei'in 13. yılında, Sai Lo devleti işgal edildi ve saraydaki subaylar ve askerler direnemedi, bu yüzden dünyadaki cesur ve bilge adamları çağırarak imparatorluk listesini yayınladılar. Ayrıca düşmandan başarılı bir şekilde geri çekilirse resmi bir unvan verileceğine dair söz verildi. Güney Siu Lam tapınağı, imparatorluk listesini açıkladı, düşmanların öldürülmesi için emir verildi. Beklenmedik bir şekilde, zaferden hanedanlığa geri döndükten sonra Hong Hei, Siu Lam tapınağını ateşe vermek ve keşişleri katletmek için 3.000 kişilik askeri birlik gönderdi. Bu ünlü "Sai Lo hikayesi", Tian Dei birliğinin bir kurgusudur, daha fazla insanın desteğini kazanmak ve Ching hanedanlığını karalamak için trajik tarihi kullanmıştır. Ancak Hong Hei, güney Siu Lam tapınağını yakıp yıkmak için bir kararname çıkardı. O zamanlar, güney Siu Lam tapınağı giderek daha güçlü hale geliyordu ve eylemleri giderek daha gösterişli hale geldi. Sadece bu değil, Fan Ching Fuk Ming faaliyetlerini yürütürken yerel halka da zarar verdiler, bu yüzden yerel halk tarafından mahkemeye ihbar edildiler. Ching hanedanlığı, kapsamlı insanları bir soruşturma yürütmek için gönderdi. Sonunda, Hong Hei, güney Siu Lam tapınağının ateşe verilmesini emretti.
Bu insanlar güney Siu Lam'ın savunma noktasına sahip değillerdi ve çeşitli yerlerde yaşıyorlardı. Sonunda, Jeng Sing Gung'un yardımıyla Tin Dei birliği kuruldu. Tin Dei birliğinin amacı Fan Ching Fuk Ming olsa da aslında Ching hanedanlığında isyan eden bir grup güçtüler. Ching hanedanlığının çeşitli dönemlerinde aktif olmuşlardı, ancak fazla hareket edemediler. Tin Hei birliği, Tai Ping devleti ortaya çıktığında, Tai Ping devletine katılacak ve birlikte Ching hanedanlığına karşı isyan edeceklerdi.
Güney Siu Lam koordinasyon enstitüsünde, Hung Fa birliğinin lideri Yue Man Ting, Siu Lam ve Gon Lung'dan kovulduğunda elinde yaşam deneyiminin gizemini içeren önemli bir dava dosyası vardı. İçeriğinde ise; Gon Lung'un gerçek kimliği, Hoi Ning'deki Cha Sai Gun'un en büyük oğluydu, Chan Ga Lok'un büyük erkek kardeşi ve 4 gün sonra Gon Luong'u doğuran Chan'ın annesi, Prens Yung'un malikanesine götürüldü ve bir misk kedisi ile prens değiştirildi. Daha sonra Chan ailesini öldürmek için katiller gönderdiler. Yue Man Ting'in dövüş sanatlarındaki büyük başarısıyla aynı zamana denk geliyor, suikastçıyı öldürdükten sonra, ölmeden önce birkaç yıl boyunca onu gizlice korudu.
Yue Man Ting, tüm bu deneyimleri ve kanıtları ustaların kapısı güney Siu Lam tapınağında sakladı. Man Tai, Sing ve Sui Dai Lam kovalamak için geldi, daha sonra Chan Ga Lok da geldi, ikisini öldürmek üzereydi ama keşişler tarafından serbest bırakıldı. İkisi dağdan aşağı indiklerinde, Fong Yau Dak ile anlaştılar ve bu bin yıllık tapınağı ateşe verdiler. Bu hikaye Siu Lam Ng Jo ve Ti Dei Wui gibi terimleri içerir.
Siu Lam Ng Jo (Siu Lam tapınağının 5 atası):
5 Siu Lam atası vardır, Wu Dak Dai, Lei Sik Hoi, Ma Chiu Hing, Fong Dai Hung ve Choi Dak Jung. Aslen kuzey Siu Lam'lılardı. İmparatorluk mahkemesi kuzey Siu Lam'ı ateşe verdikten sonra, bu 5 kişi Fuk Gin'deki güney Siu Lam'a kaçtı ve gizlice Fan Ching Fuk Ming faaliyetlerini yürütmek için Tin Dei birliğini kurdu.
Güney Siu Lam'ın yıkım hikayesi yine şöyle; Sai Lo devletinin sınırı işgal edildi, subaylar ve askerler savaşta etkisiz kaldı. Güney Siu Lam tapınağının rahipleri gönüllü olarak listeyi ortaya çıkardı ve düşmanı öldürdü. Ancak zaferden sonra hükümete döndükten sonra, imparator Hong Hei yüzünü çevirdi ve onları tanımayı reddetti, güney Siu Lam'ı ateşe verdi ve manastır rahiplerini katletti. 5 rahip kaçacak kadar şanslıydı ve o zamandan beri Ching hanedanlığına karşı isyan etmeye ve Tin Dei birliğini kurmaya kararlıydılar. İki hikaye birlikte ele alındığında, aslında bir hikaye anlatıldığı sonucuna varılabilir: İmparatorluk mahkemesi Siu Lam tapınağını ateşe verdi ve rahip kaçtıktan sonra, Ching hanedanlığına karşı savaşmak ve Fan Ching Fuk Ming için Ti Dei birliğini kurdular.
Birincisi, Sai lo devleti elbette bir saçmalıktır. Sai Lo hakkında iki şey söylenir: İlkinde, Rusya sanılmıştır, ama Rusya'nın eski tercüme isimleri Yuen hanedanlığında var olan ve Ching hanedanlığının başlarında, resmi olarak "Rusya" olarak adlandırılan "Orus" ve "Rakshasa" idi; diğerinde, Sai Lo'nun Sai Chong (Tibet)'in tutsağı olduğu söylenir, ancak Ching hanedanlığının başlarında Tibet'e Wai Chong, Wai ve Hau Chong deniliyordu. Tibet, daha sonra resmi olarak oluşturulmuş bir terimdir. Ülkenin Tibet ünvanını atladığı yerde, "Wai" ve "Sai" yerine "Sai Chong" kelimesi kullanılır.
İkincisi, iki ülkenin savaştığı şeyler kılıç, mızrak, teber vb kullanımıdır. Hong Hei, aynı zamanda ilk imparator nesli olarak kabul edilir, nasıl olur da dünya hakkında hiçbir bilgisi olmayan bir grup rahibe umut bağlayabilir, dövüş sanatları ustaları olsalar bile. Üstelik Hong Hei aynı zamanda bilge bir hükümdardır, o rahipler isyan etmek isteseler bile işledikleri suçlar nedeniyle cezalandırılırdı.
Son olarak, Tin Dei birliği'nin temel olarak Jeng Sing Gung tarafından oluşturulduğu doğrulanabilir. Bu şekilde, güney Siu Lam'ın yıkımına gerçekten yangın neden olabilir, ancak gerçek kundakçı Ching ordusu ve Jeng Sing Gung'un ordusu olabilir ve en büyük olasılık, iki ordu savaştayken yok edilmiş olmasıdır.
Siu Lam Ng Lo (Siu Lam tapınağının 5 ustası):
Siu Lam'ın 5 ustası, yani güney Siu Lam altında eğitim görmüş 5 kıdemli usta, Ng Mui Si Tai, Ji Sin Sim Si, Bak Mei Do Yan, Fung Do Dak ve Miu Hin'dir. Hepsi birinci sınıf Gung Fu'larıyla gerçek atalar olarak kabul edilir. Daha sonra Ji Sin ve Miu Hin, Siu Lam'a bağlı kaldılar ve Fan Ching Fuk Ming konusunda ısrar ettiler. Bak Mei ve Fung Do Dak, kendilerini Mo Dung'a adadılar. Ng Mui Si Tai, ilk başlarda tarafsızlığı saçse de daha sonra Mo Dung'a sığındı. Yaşları hakkında biraz belirsiz. Aynı okulda kardeş oldukları ve Siu Lam ustası Fat Hoi'den eğitim aldıkları söylenmektedir.
Ching hanedanlığının kuruluşundan sonra, Siu Lam mezhebi güneye taşındı ve Gwong Dung, Fuk Gin ve diğer yerlere geniş çapta yayıldı. Rahip Ji Sin tarafından yönetilen Siu Lam rahipleri, Fuk Gin eyaleti Chuen Jau bölgesi Dung Ngok dağında Siu Lam tapınağını kurdu, burası güney Siu Lam tapınağı olarak da bilinir. Güney Siu Lam, çeşitli çetelerle temasa geçti ve "Fan Ching Fuk Ming" faaliyetlerinde bulundu. "Siu Lam dövüş sanatları sırları" kayıtlarına göre, Hong Hei (1661-1722) döneminde, Siu Lam rarhibi Tit Jai, kendisine öğrenciler sağlamak ve güç geliştirmek için gizlice Chiu Jau'ya gitti. Yüzlerce müridi ve öğrencisi, Gwong Dung'daki yeraltı dünyasının akımını başlattı.
Fuk Gin'deki Siu Lam tapınağı, Ching hanedanlığı imparatoru Gon Lung'un 28. yılında (1763) Ching ordusu tarafından yıkılıp yakıldıktan sonra, Ming hanedanlığından sağ kurtulan çok sayıda kişi ve çete örgütü hemen Gwong Dung'a kaçtı. Ülkenin dört bir tarafında birbirine zıt iki yeraltı dünyası grubu oluştu. Yani, "Fan Ching Fuk Ming" sorumluluğuna sahip güney Siu Lam yeraltı dünyası ve resmi geçmişe ve "Jing Tung" sürdürme sorumluluğuna sahip Mo Dong yeraltı dünyası. "Kuen Ging" kayıtlarına göre, Gon Lung (1736-1796) döneminde Hung Mun dövüş sanatları ustaları Hung Hei Gun ve Fong Dai Hung, Siu Lam ustaları Wu Wai Gon, Tung Chin Gan, Je A Fuk, Fuk Gin Siu Lam'dan Gwong Dung'a döndü. Hemen bir "Siu Lam Sap Fu" dövüşçü grubu kuruldu. Mo Dong çetesinin liderleri Bak Mei Do Yan ve Ng Mui Si Tai de, Sei Chuen eyaleti Ngo Mei dağından Gwong Jau'daki Xichan Tapınağı'nı düzenlemek için Sichuan'daki Emei Dağı'ndan Guangzhou'daki Sai Sim tapınağına geldiler. Sai Gwan çocuklarını organize ettikten sonra, iki mezhep ve öğrencileri Suen Ming'e karşı mücadele başlattılar, her yönüyle sokaklar çok şiddetlendi. Miu Hin, Mui Chui Fa'nın babası ve Fong Sai Yuk'un büyükbabasıdır.
Daha sonra Taoist Bak Mei ve Fung Do Dak, Ching sarayına teslim oldular ve Ching askerleriyle birlikte güney Siu Lam'a karşı savaştılar. Sonunda Fuk Gin'daki güney Siu Lam, sayıca fazla oldukları için Ching askerleri tarafından yakıldı.
Ama, güney Siu Lam'da bir çok usta vardır. Yakılarak öldürülemeyen bazı öğrencilerden Hung Hei Gun, Fong Dai Hung, Wu Wai Gon (Fong Sai Yuk'un ilk örneği), Tung Chin Gan, Je A Fuk, Fan Ching Fuk Ming faaliyetlerine katılmaları için, dağılmış güney Siu Lam'cıları güneye Gwong Dung'a gitmeye ikna ettiler. Ching askerleri ve karşı gruplarla çatışmaya devem ettiler.
Bunların arasında Hung Hei Gun, yüksek mukavemetli becerileri ve yılların pratiği ile yeni bir Hung Kuen stili olan - Fu Hok Seung Ying (kaplan ve turna çift şekli) oluşturdu, ve aynı zamanda Wing Chun'un kurucusu Ng Mui Si Tai'in müridiydi. Luk A Choi, Hung Hei Gun'un küçük usta kardeşidir, Hung Hei Gun ile yıllarca antrenmanlardan sonra yüzlerce özü aldı, bir çok form seti oluşturdu. Bu dövüş sanatı yöntemlerini tek öğrencisi Wong Kei Ying'e (Gwong Dung'un 10 kaplandan biri) aktardı, Wong da öğrendiklerini oğlu Wong Fei Hung'a bu dövüş sanatı yöntemlerini, mızrak ve sopa formlarını öğretti.
Ji Sin Sim Si (?-?), doğum ve ölüm zamanı bilinmemektedir. İlk başta, Fuk Gin eyaleti Po Tin bölgesindeki güney Siu Lam tapınağında bulundu. Güney Siu Lam tapınağı yıkıldıktan sonra, Gwong Jau'daki Gwong Hau tapınağı'na sığındı. Efsaneye göre usta Ji Sin, Ling Nam'ı üç kez ziyaret etti ve Gwong Dung'da Siu Lam stilini ilerletti ve onun seviyesi Siu Lam stilleri arasında en yüksek seviyededir. Gung Ji Fuk Fu Kuen, Luk Dim Bun Gwan, Hung Ga Kuen stillerinde eksperdi. Fong Sai Yuk, Hung Hei Gun, Sam Dak, Luk A Choi, Tung Chin Gan, Wu Wai Gon, Lim Sui Hing, Leung Yi Tai vb kahramanlar onun öğrencileri arasındadır. Usta Ji Sin'in, Ling Nam dövüş sanatları dünyasına katkıları çok büyüktür ve Nam Kuen'deki birçok dövüş sanatı stilinin atası olarak kabul edilir. Hung Kuen'in kaynağı Siu Lam tapınağıdır. Efsaneye göre, Hung Hei Gun tarafından oluşturuldu. Huen Hei Gun başlangıçta Fuk Gin, Jeung Jau'da bir çay tüccarıydı. Kurduğu stilden sonra, güney Siu Lam'ın Hung Mun Ng Jo stiline aktarıldı, Hung Kuen daha sonra Gwong Dung'da girdi yaygınlaştı. Ng Hang Kuen ve Sap Ying Kuen'i içerir ve ünlü ustaları arasında Hung Man Ding, Luk A Choi, Gau Gu Sim Si bulunmaktadır.
Ng Mui Si Tai, asıl adıyla Jue Hung Mui (1650-1763), "Man Nim Ching" halk hikayesinde, efsaneye göre yakılan güney Siu Lam tapınağının Siu Lam'ın 5 yaşlı ustasından birisi, Ming hanednlığı kraliyet torunlarından olan imparator Tin Kai zamaanında doğdu, 113 yaşında öldü. 6 yaşındayken hükümetin generallerinden dövüş sanatı öğrendi, 9 yaşında imparatorluk tıbbında Çin geleneksel Çin tıbbı teorileri ve Sim (Zen) meditasyonunda uyguladı. Ng Mui Si Tai, dövüş sanatları üzerine araştırmalarla çalışmalarda bulundu, sessiz Sim Gung meditasyonunu geliştirdi, Sim Tung Mo Dat (Zen tıbbı) ile Sim Mo (Zen dövüş sanatı)'yu birleştirdi. Ama nedense, başka kelimelerin ve hayvanların yani Fu Kuen, Hok Kuen, Se Kuen, Weng Chun, Wing Chun vb. isimlerinin yerine, kurduğu stilini temsil etmek için eski yazı karakterinden oluşan Wing Chun'u kullandı. Fuk Gin'deki güney Siu Lam'ı Ching hükümeti tarafından yakılmasıyla bu felaketten kaçarak, Chuen (Sei Chuen) ile Din (Wan Nam) eyaletleri sınırındaki Dai Leung dağında inzivaya çekildi. Se (yılan) ve Hok (turna)'un dövüşünü gördü ve Wing Chun Kuen stilini kurdu, daha sonra Yim Wing Chun'a aktardı. Söylentiye göre bu stilin, Fuk Gin eyaletindeki Weng Chun ilçesinde Yim Sam Neung (Yim Wing Chun) tarafından kurulduğu ve yerin adının stil adı olarak, eski adıyla Wing Chun Kuen olduğu anlatılmaktadır. Güney Siu Lam dövüş sanatını çok iyi bilen dövüş sanatı ustası Ng Mui Si Tai tarafından aktarılmıştır. Wing Chun Kuen stili, Ng Mui Si Tai'in yüksek seviyeli öğrencisi Yim Wing Chun tarafından aile içerisinde yayılan ve aktarılan dövüş sanatıdır. Ng Mui, daha sonra Fong Sai Yuk'u öldürdü. Ng Mui Si Tai bu dövüş sanatı stilini öğrencileri Miu Sun, Miu Chui Fa, Yim Yi, Yim Wing Chun'a aktardı.
Bak Mei Do Yan, efsaneye göre Mo Dong ile Siu Lam çeteleri savaştıklarında, yüksek dövüş sanatlarının Mo Dong mezhebinin atası Jeung Sam Fung'un altında olmadığı söylenmektedir, tesadüfen her ikisi de Siu Lam'a girer, Siu Lam ve Mo Dong'un iki mezhebinde şavaşması şaşırtıcı değildir. 5 yaşlı usta arasında Bak Mei, dövüş sanatlarında en yüksek olanıdır. Yanan güney Siu Lam tapınağında kişisel olarak liderlik yaptı, Ji Sin, Fong Sai Yuk, Hung Hei Gun gibi kişiler bu mücadele de öldüler. Böylece, Bak Mei genel olarak son anda aniden ortaya çıkan kargaşada Fong Sai Yuk veya Hung Hei Gun veya Hung Man Ding'i kendi elleriyle öldürür.
Fung Do Dak, efsaneye göre Ching askerleri sınırdan girdiğinde, Ming hanedanlığının savaş generali Jue Gwok Chau, Ho Nam'daki Sung dağı Siu Lam tapınağına sığınır ve onun saçlarını kazıyarak keşişe dönüştürür, Chek Mei adını alır. Fung Do Dak ve Bak Mei, ikisi de Siu Lam isyanından Mo Dong imparatorluk hükümetine köpek gibi koşar, ama Fung Do Dak'ın seviyesi Bak Mei Do Yan'dan bir seviye daha düşüktür. Bak Mei, genellikle son anda savaşta belirleyici olmaktan sorumludur. Bak Mei'in, şahsen öne çıkmayan kötü şeyleri, doğal olarak Fung Do Dak tarafından yapılır. Kötü adamın bakış açısından, Fung Do Dak'ın her şeyinin ruhu Bak Mei'den daha fazla adanmışlıktır.
Miu Hin ve onun kızı Miu Chui Fa'dır. Miu Hin, ülkenin dört bir tarafında tuz ticareti yapan bir kişidir. Miu Chui Fa'yı Fon Dak ile nişanladıktann sonra ölür ve onun dövüş sanatının nasıl olduğu konusunda bir açıklama yoktur. Miu Chui Fa 16 yaşındayken, kendisinden çok daha yaşlı olan Fong Dak ile evlenir (Fong Dak'ın yaşı farklıdır, o ve Miu Chui Fa evlendiklerinde Fong Hak Yuk, Fong Mei Yuk adında 2 genç çocuklarının olduğu söylenmektedir). Ertesi yıl bir çocuk doğar, o da Siu Lam'ın 10 kaplanından biri olan ünlü Fong Sai Yuk.

少林寺

少林寺是中國久負盛名的佛教寺院，聲譽顯赫的禪宗祖庭，少林功夫的發祥地，位於河北省登封市西12公里處的嵩山五乳峰下，是嵩山風景區的主要核心景區之一。少林寺建於北魏太和十九年（公元495年），是孝文帝為安頓印度高僧跋陀而建，因其建於嵩山少室密林之中，故定名“少林寺”。所說的南少林，即福建莆田少林寺。南少林寺位於福建省莆田市荔城區西天尾鎮九蓮山林山村，距市區約17公里。南少林寺前身名“林泉寺”，始建於南朝陳永定元年（557年）建成後，歷來與河南嵩山少林寺雙峰並峙，即令在世俗世界也影響頗大。
相傳，康熙十三年（1674年），清王朝突然下令火燒福建少林寺。方有德勾結成璜、瑞大林，調兵夜襲少林寺。天虹老禪師不肯出寺，在寺中給燒死了。紅花會眾人殺出重圍時，陳家洛曾要求乾隆撥庫銀重建少林寺，且“佛像金身，比前更加宏大”，顯然乾隆也並沒照辦。
清朝開國之初，明朝留下來的一部人建立弘光政權，最後被清朝瓦解，另一部分人隱藏在空門之中。這些明朝遺民出家為僧，並不是真心看破紅塵，只是為了以佛門作掩護，保存實力，以圖他日東山再起。
當時少林寺以武學聞名於世，有許多俗家弟子，他們又依靠這些俗家弟子，聯絡更多反清復明的義士，以收徒之名培養自己的勢力，實力一步步壯大。而當時福建的南少林寺就是這些人的聚集之地。
天地會的《會簿》中記載：康熙十三年，西魯國入侵，朝中的官兵難以抵擋，便發布皇榜，召集天下有勇有謀之士，還許下如果成功退敵便封官進爵的承諾。南少林寺揭下了皇榜，請命殺敵。誰料得勝回朝後，康熙派三千御林軍，火燒少林寺，屠殺僧人。這個著名的“西魯故事”不過是後來天地會虛構的，用悲壯的歷史來抹黑大清，以此獲得更多人的支持。但是康熙確實是下過旨火燒南少林寺。當時南少林寺勢力越來越大，行動越來越招搖。不僅如此，他們在進行反清復明的活動時，還傷害了當地的百姓，因此被當地百姓舉報給朝廷。清朝派人徹查，最後，康熙下令火燒南少林寺。
這些人沒有了南少林這個據點，便流落各地，最後在鄭成功的幫助下，成立了天地會。天地會雖然以反清復明為宗旨，其實就是在清朝造反的一群勢力，他們在清朝各個時期，一直有所活動，但是動靜都不大。直到後來，太平天國興起，天地會加入太平天國，一同反抗清朝。
南少林的戒持院中，藏有當年紅花會總舵主於萬亭被革出少林和乾隆身世之謎的重要案卷。裡面寫道，乾隆的真實身份乃是海寧陳世倌的大公子，陳家洛的親大哥，陳母生下乾隆四日，便被雍親王府上抱去，以狸貓而換太子。然後又派出殺手，要殺陳家滿門。適逢於萬亭武功大成，格斃刺客後又暗中保護了數年方才離去。
於萬亭將這一切經過及證據都保存在師門南少林中。文泰來逐成璜和瑞大林，隨之陳家洛也尋來，本待要殺二人，卻被那幫迂腐的僧人放了性命。兩人下山，便勾結上了方有德，縱火焚掉了這座千年古剎。這個故事要涉及到少林五祖、天地會等名詞。
少林五祖:
少林五祖有五人，胡德帝、李式開、馬超興、方大洪、蔡德忠。他們本出身北少林，朝廷火燒北少林後，五人逃到福建南少林，組建天地會，秘密開展反清復明活動。
南少林之毀的故事又是這樣的；西魯國入侵邊疆，官兵作戰不力，無奈之下朝廷放榜招募壯士，以封官進爵許之。南少林寺僧自願揭榜殺敵。可是得勝回朝後，康熙帝卻翻臉不認人，火燒南少林，屠殺寺眾。有五個僧人僥倖逃脫，從此矢志反清，成立天地會。兩個故事綜合來看，可以推測出其實講的是一個故事：朝廷火燒少林寺，五個僧人逃脫後組建天地會反清復明。
首先西魯國當然是子虛烏有。西魯有兩說，一說以為是俄羅斯，但俄羅斯從前的譯名是“斡魯思”和“羅剎”，在元代時就有了，清初正式定名為“俄羅斯”；二說西魯即西藏之虜，但清初稱西藏為衛藏，衛即衛藏，藏即後藏，西藏是後來正式確定的詞語，凡國家省略稱呼西藏之處，皆用“藏”字省稱而非“衛”“西”。
其次，兩國相爭講究的是刀槍劍戟和算無遺策，康熙也算一代帝皇，怎會把希望寄託在一群不聞世事的和尚身上，就算他們是武林高手。而且，康熙也算英明之君，就算那些和尚要謀反，誅其首罪就行了。
最後，天地會基本可以考證出為鄭成功所創建。如此說來，南少林之毀，或許真因火燒，但真正的放火人，清軍和鄭成功軍隊都有可能，而最大的可能是，毀於兩軍交戰之時。
少林五老:
少林五老有五人，即師從南少林的五位前輩高手，分別是五枚師太、至善禪師、白眉道人、 馮道德、苗顯。他們都被奉為真祖，功夫一流。後來至善和苗顯堅守少林，堅持反清復明，白眉和馮道德投身武當。五枚師太開始選擇中立，後期也投奔武當。關於他們的輩份有點說不清楚，有說他們是同門師兄弟，師出少林法海禪師。
清朝開國以後，少林派舉家南移，大舉進入廣東、福建等地，以至善和尚為首的少林門人在福建泉州東嶽山建立少林寺，被稱為南少林。南少林聯絡各種幫派人士，從事“反清復明”的活動。據《少林拳術秘訣》記載，康熙年間，少林派巨頭鐵齋和尚，就曾經秘密潛入潮州，以授徒自給，培養力量，其及門弟子，數以百計，開廣東黑社會風潮之肇始。
1763年，清乾隆28年，福建少林寺被清軍擊破燒毀後，大批明朝遺民及幫派組織隨即流落廣東，其間江湖上已儼然形成截然對立的兩大黑社會團體，即以維護“反清復明”為己任的南少林黑社會，和具有官方背景，以維護“正統”為己任的武當黑社會，據《拳經》記載，在乾隆年間，洪門技擊高手洪熙官、方大洪，少林高手胡惠乾、童千斤、謝亞福相攜從福建少林回到廣東，立刻著手成立“少林十虎”毆打團。而武當派黑社會領袖白眉道人、五枚師太也從四川峨眉山落足廣州西禪寺，組織西關機房仔，其後兩派徒子徒孫明爭暗鬥，各種街頭暴力活動，愈演愈烈。苗顯為苗翠花的父親，方世玉的外公。
後來白眉道長和馮道德投降清廷，與清兵一起與南少林對抗，最後福建南少林因寡不敵眾被清兵火燒，至善和尚與從中幫忙的五枚師太也犧牲了。
但是南少林畢竟高手不少，一些沒有被燒死的弟子如洪熙官、方大洪，胡惠乾（方世玉原型）、童千斤、謝亞福等召集失散在各地的少林門人南下廣東組成新的反清復明組織，與清兵和投降派繼續對抗。
這其中洪熙官憑藉高強本領和多年修煉，創造出新洪拳絕技-虎鶴雙形，而詠春拳的創始人詠春則為五枚師太的徒弟。陸阿採是洪熙官的師弟，經過多年的修煉，在洪熙官的指導下，吸收了數百種精華，創造了許多套拳法。這些拳法都傳授給了他唯一的徒弟——黃麒英（廣東十虎之一），而黃則把他所學並吸收的各套拳法和槍棍傳授給了他的兒子——黃飛鴻。
至善禪師，圓寂時間不詳。最初在福建莆田南少林寺修行，南少林寺被毀後，後進入廣州光孝寺修行。傳說至善禪師曾三下嶺南，把少林拳在粵發揚光大，聲望地位在少林一派絕對是最高的。擅長工字伏虎拳、六點半棍法、洪家拳等。方世玉、洪熙官、三德、陸阿採、童千斤、胡惠乾、廉遂興等英雄人物皆出自其門下，直至後來仍有廣東十虎、黃飛鴻等名鎮海內外的少林傳人，至善禪師對嶺南武術界的貢獻可想而知，南拳中眾多拳種都奉之為祖。洪拳源於少林寺，相傳為洪熙官所創，洪熙官本為福建漳州茶商，創拳後傳給南少林的洪門五祖，洪拳後來傳入廣東，包括五行拳和十形拳，著名高手有洪文定、陸亞彩、覺固禪師。
五枚師太，原名朱紅梅（1650-1763），出自民間小說《萬年青》，傳說中被燒毀的南少林寺的少林五老之一，係明朝皇室宗親後裔，生於明朝天啟三年，享年113歲。六歲跟府中的將軍學習武功，九歲跟禦醫學中醫理論並修煉禪功。五枚師太生苦心鑽研拳術，靜心修煉禪功，做到了禪通武達、禪武合。但是她為何要用古體字"詠春"代表自己獨創的拳種，而不用別的詞語或形象動物等名稱，如虎拳、鶴拳、蛇拳、永春、詠春、泳春等。由於福建南少林被清政府所焚，她為了避禍，隱居於川滇邊界的大涼山，因見蛇鶴相爭而創出詠春拳，後來便傳於嚴詠春。據說此拳傳於福建永春縣，為該縣嚴三娘（嚴詠春）所創，以地名為拳名，故名“詠春拳。由對南少林武功非常了解的武術大師五枚師太所傳，詠春拳是嚴詠春作為五枚師太的高徒、在家族內流傳出來的拳術。五枚，然後殺死方世玉。五枚師太的拳術傳給徒弟，苗順、苗翠花、嚴二、嚴詠春等。
白眉道人，相傳武當與少林團伙火拼時，其武功之高據說不在武當開派祖師張三豐之下，而巧合的是兩人都師出少林，也怪不得少林武當兩派一直爭鬥不止。在五老之中，也當以白眉的武功最高。火燒南少林就是由其親自率領，至善、方世玉、洪熙官等人都死於此役中。所以白眉通常會死在最後一刻突然小宇宙爆發的方世玉或洪熙官或洪文定等人手中。
馮道德，相傳清兵入關之際，明朝武將朱國疇將軍避難到河南嵩山少林寺落髮為僧，法號赤眉。馮道德和白眉二人都是從少林叛變到武當的朝廷走狗，但是馮道德的地位比白眉道人低一級，白眉一般只負責在最後決戰中出來打一架，而那些白眉礙於身份不能親自出面去做的壞事，就自然都由馮道德來做了，從一個壞蛋的角度來說，馮道德凡事都親歷親為的精神實在要比白眉敬業的多。
苗顯，其女兒是苗翠花。苗顯只是個以販鹽為生的落魄的江湖人物，在將女兒苗翠花許配給方德之後就死了，並沒有交代他的武功如何。苗翠花十六歲上嫁給年紀比自己大很多的方德作續弦（方德的年齡說法不一，大多數稱其與苗翠花結婚時已有兩個成年的兒子，方孝玉、方美玉）。翌年生下一子，就是“少林十虎”中著名的方世玉。