Hung Mun Birliği

Hung Mun Birliği, Ming imparatoru Hung Mo'nun hanesi anlamındadır. Siu Lam Ng Jo ise, Siu Lam tapınağının 5 atası veya 5 ata ustası, Hung Mun birliğinin 5 atası, Tin Dei birliği (Hung Mun)'nin ata ustalarıdır. Ching hanedanlığı (1644-1911)'nın başlarında, imparator Hong Hei'in 13. yılında (1674) imparatorluk hükümeti tarafından "güney Siu Lam tapınağının yakılması"ndan sonra, 5 kişi yani Sim Sai eyaleti Tung Jau Fu Po Sing ilçesinden “Choi Dak Jung”, kuzey Jik Dai eyaleti Suen Fa Fu Wai Loi ilçesinden “Fong Dai Hung”, kuzey Jik Dai eyaleti Suen Tin Fu Deuk vilayetinden “Ma Chiu Hing”, San Sai eyaleti Ping Yeung Fu Gong vilayetinden “Wu Dak Dai” ve “Lei Sik Hoi”, Fuk Gin ve Gwong Dung bölgelerinde gizlice Fan Ching Fuk Ming (Ching hanedanlığı karşıtlığı Ming hanedanlığı taraftarlığı) faaliyetlerinde bulundular. Daha inandırıcı bir ifadeyle, bu 5 kişinin Fan Ching Fuk Ming askerleri olduğu ve "Hon Lau" örgütünü kurmak için Çin anakarasında kaldıklarıdır. Yani, Çin ovalardaki Hon topraklarında kaldılar ve inançlı insanları geniş çapta topladılar, Tayvan'daki Jeng Sing Gung veya astı Chan Gam Nam'ın emirlerine uyarak, isyan zamanını beklediler.
Efsaneye göre, imparator Hong Hei toparlama yaparak, güney Siu Lam veya onun öncüllerinden biri olan Siu Lam şubesinde 128 Siu Lam ustasını subay olarak işe aldı ve Sai Lo Fan (Tibet)'a sefer düzenledi, zaferden sonra bu ustalar hükümete geri döndü. Ancak, bu Siu Lam ustalarının Ming Jeng hanedanlığı güçleriyle bağlantıları olduğu için hain yetkililer tarafından haksız yere suçlandılar. Böylece imparatorluk mahkemesi, ait olduğu Siu Lam şubesini ateşe vermek için Bat Kei (Mançu askeri örgüt)'den asker gönderdi, 113 kişi yanarak ve 10 kişi de savaşarak öldü. Sadece, Ying Wai Leng Tin tanrısı gibi tanrıların bulunduğu Tin Yau Am manastırından rahip Hung Ying Sim Si (Tin Yau Hung Ying, yaygın olarak Yan Hung Sing olarak bilinir) ve ustanın öğrencileri Choi Dak Jung, Fong Dai Hung, Wu Dak Dai, Ma Chiu Hing, Lei Sik Hoi gibi 5 dövş sanatı eksperi vardı ve aynı odayı paylaşıyordu. Yangın sırasında yorganlarını idrarlarıyla ıslatılar ve vücutlarına sararak ölmeden dışarı çıktılar, Wan Siu ilçesine kaçtılar. O zamandan bu yana, Ching hanedanlığından nefret ettiler ve güney Çin'deki çeşitli illerde okullar açtılar ve öğrenci yetiştirerek dövüş sanatları öğrettiler, daha sonra Hung Mun (Ming imparatoru Hung Mo'nun evi anlamındadır) adında bir örgüt kurdular. Gerçekte Ming Jeng'den Chan Gan Nam'ı ve Zheng'i gerçekten "lider" olarak üye yapıldı. Fan Ching Fuk Ming için yer ve göke atıfta bulunularak yemin ettiler ve bu nedenle Tin Dei Wui (yer ve gök birliği) denilir. Örgütün atası olarak Jeng Sing Gung (Ming hanedanlığı askeri ekspert)'a saygıda bulundular. Ve bir şiirle şifrelediler: "5 kişi bir şiiri ayırdı ve hiç kimse Hung Ying'i bilmiyordu. Bu olay kardeşlere de aktarıldı ve daha sonra tekrar bir araya geldiklerinde tanışmışlardır."
Ming (1368-1644) hanedanlığının sonunda, Dai Tung kasabasında Keung Seung'u koruyan askeri danışman Yan Hung Sing ve yandaşları Choi Dak Jung, Fong Dai Hung, Ma Chiu Hing, Wu Dak Dai, Lei Sik Hoi ve diğer ülkenin dört bir yanından korucuları topladı. İmparator Sung Jing'in 14. yılının (1641) başında Keung Seung, kral Lei Ji Sing'e teslim oldu. Yan Hung Sing, Choi Dak Jung ve diğerleri general Si Hak Fat'a sığındı.
İmparator Sung Jing'in 17. yılında (1644), Gap San dönemi değişminde, imparator Sung Jing intihar eder, Ching ordusu sınırdan girer ve Sun Chi imparator olur. Yan Hung Sing, general Si Hak Fat tarafından Mançuların gerçeklerini gözetlemesi için Yin Ging'e (Pekin) gitmesi emredilir.
General Si Hak Fat'ın şehadetinden sonra, Yan Hung Sing (Tin Yau Hung Ying Sim Si) rahipliğe büründü, öğrencilerini topladı ve Ming generali Wong Dak Gung'a katıldı. Yan Hung Sing, Wong Dak Gung'un şehit edilmesinden sonra da Ching hanedanlığı karşıtlığına devam etti ve ülkesi için şehit oldu.
Oğlu Yan Yuk, askeri danışman Sa Hiu ve diğer üyelerden biri olan Choi Dak Jung, Hon Lau örgütünden diğer önemli kişiler Lo hükümdarı Jue Seung Fong'a katıldılar. Jue Seung Fong, Ching hanedanlığına teslim olduktan sonra Jeng Sing Gung'a katıldılar ve daha sonra Choi Dak Jung ve diğer 5 kişi Çin anakarasında kaldı ve Ching hanedanlığına karşı savaşmak için çeşitli yerlere gittiler. Hung Mun'un 5 atası olarak bilinenler, Gong Nam, Fuk Gin, Jit Gong, Gwong Dung, Gwong Sai gibi bölgelerde faal oldular, Fan Ching Fuk Ming faaliyetleri için irtibatta oldular ve organize ettiler.
Gong Nam, Fuk Gin, Jit Gong, Gwong Dung, Gwong Sai, Mançu'ya şiddetle karşı çıktıkları için, Gwong Dung ve Gwong Sai'deki Ching karşıtı olayların çoğuna Fuk Gin ve Jit Gong'dan farklı olan Jeung Hin Jung ve Lei Zi Sing'in kalan partisi neden oldu. Fuk Gin ve Jit Gong'daki Ching hanedanlığı karşıtlığı çoğunlukla yerel halkın ayaklanmalarıydı. Fuk Gin'deki ayaklanmalar en dramatik olanıydı, bu yüzden daha büyük cinayetlere maruz kaldılar. Aynı zamanda Fuk Gin halkını daha da anti-mançu yaptı ve Tin Dei Wui (Hung Mun)'nin önemli bir şehri yaptı.
Organizasyon:
Birinci şube, baş örgüt, Tin Dei Wui (yer gök birliği): Salonu "Fung Wong Gwan yeri Ching Lin Tong salonu", karakteri "Gong Biu", bayrağı "Biu Yan", "Biu" karakterli siyah bayrak, ilk zamanlarda Toi Wan ve Fuk Gin'de gelişti, Gam Suk'a bir sefere çıktı. Şiiri: "Fuk Gin siyah bayraklı birinci kolu, Gam Suk ayaklanmasını başlatıyor; Biu kelimesi Gam Lan'ı bütün dünyaya aktardı, kim ondokuzuncu devleti aldatmaya cesaret edebilir". Lideri Choi Dak Jung.
İkinci şube, ikinci örgüt, Sam Hap Wui (üçlü uyum birliği): Salonu "Gam Lan Gwan yeri Hung Sun Tong salonu", karakteri "Hung Sau", bayrağı "Sau Yi", "Sau" karakterli kırmızı bayrak, ilk zamanlarda Gwong Dung ve Gwong Sai'de gelişti. Şiiri: "Gwong Dung kırmızı bayraklı ikinci kolu, Go Kai Wu'yu ikiye ayırıyor; Sau kelimesinin kökü kırkdokuz, kırdokuzun değişimleri kendine bağlıdır". Lideri Fong Dai Hung.
Üçüncü şube, üçüncü örgüt, Po go Wui (elbiseli ağabeyler birliği): Salonu "Lin Jeung Gwan yeri Ga Hau Tong salonu", karakteri "Bok Hap", bayrağı "Hap Lai", "Hap" karakterli kızıl bayrak, ilk zamanlarda Sei Chuen ve Wan Nam'da gelişti. Şiiri: "Wan Nam kızıl bayraklı üçüncü kolu, Sei Chuen isyanıyla Wu Yi'yi yok ediyor; Hap kelimesi gizemin uyumudur, lordların kendi barışları vardır". Lideri Wu Dak Dai.
Dördüncü şube, dördüncü örgüt, Go Lo Wui (ağabeyler birliği): Salonu "Gam Seung Gwan yeri Cham Tai Tong salonu", karakteri "Kei Wo", bayrağı "Wo Ji", "Wo" karakterli beyaz bayrak, ilk zamanlarda Wu Nam, Wu Bak ve Gwai Jau'da gelişti. Şiiri: "Wu Gwong beyaz bayraklı dördüncü kolu, Gong Nam ve Gwai Jau bu bayrağı paylaşıyor; Wo kelimesi isyana yemindir, devletin lideri tahttadır". Lideri Ma Chiu Hing.
Beşinci şube, beşinci örgüt, Siu Do Wui (küçük kılıçlar birliği): Salonu "Dak Hing Gwan yeri Wang Fa Tong salonu", karakteri "Toi Tung", bayrağı "Tung Sun", "Tung" karakterli yeşil bayrak, ilk zamanlarda Jit Gong, Gong So, San Dung'da gelişti. Şiiri: "Jit Gong yeşil bayraklı beşinci kolu, San Dung kardeşleri gizlice destekliyor; Tung kelimesi bu bayrakla feda olmaktır, Ming hanedanlığında yeniden birleşmedir". Lideri Lei Sik Hoi.
Bu yer isimleri gerçek bölge kodlarıdır. Ming Jeng hükümdarlığı Ming hanedanlığındaki Yin Ping'in son hükümdarı Jeng Hok Song, Ching hanedanlığına teslim olduktan sonra, Fuk Gin ve Gwong Dung'da geride bıraktıkları Çin dövüş sanatları okulları bütünüyle güney Siu Lam "Gung Fu" olarak bilinir. Gwong Dung ve Gwong Sai'deki insanlar dövüş sanatlarına Gung Fu derler.

洪門會

少林五祖，又稱少林五祖師、洪門五祖，是指五個天地會（洪門）之祖師。據說清朝初期，康熙十三年（1674年）朝廷「火烧南少林」后，陝西同州府蒲城縣的“蔡德忠”、北直隸宣化府懷來縣的“方大洪”、北直隸順天府涿州的“馬超興”、山西平陽府絳州的“胡德帝”與“李式開”，五人在福建、廣東秘密开展反清复明活动，人称「少林五祖」。目前比較可信的說法是此五人是支持反清復明的軍人，他們留在中國大陸成立『漢留』組織。即留守中原漢土，廣招義士，聽候鄭成功或其部下陳近南於台灣方面之命令，等待時機起義。
傳說康熙帝曾徵調南少林或其前身之一的少林分院，募集到少林高手128人為軍官，遠征西魯番（西藏），打勝之後班師回朝，卻被奸臣誣告這些少林高手與明鄭王朝勢力有聯絡。於是朝廷調八旗兵火燒其隸屬的少林分院，113人被燒死，10人戰死，只有祭祀應惠靈天等神靈的天祐庵洪英禪師（天祐洪英，俗名殷洪盛）禪師俗家弟子蔡德忠、方大洪、胡德帝、馬超興、李式開等五個武術高手同住一寢室，發現失火，以尿沾濕棉被，包裹身體衝出而不死，五人逃到雲霄縣，從此痛恨清朝，分別在華南各行省開山立堂，廣收門徒，授與武術，建立幫會洪門（意為洪武之家門），就真的歸附明鄭的陳近南為「總舵主」，指天地立誓要反清復明，故稱天地會，尊鄭成功為開山老祖，訂下一首詩作為暗號：「五人分開一首詩，身上洪英無人知。此事傳與眾兄弟，後來相會團圓時。」
明末大同鎮守姜瓖的軍師殷洪盛，招募了蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝與李式開等江湖遊俠為門客，崇禎十四年（1641年）初，姜瓖投降闖王李自成。殷洪盛與蔡德忠等人投奔史可法。
崇禎十七年（1644年），甲申之變，崇禎帝自盡殉國，清兵入關，改元順治，殷洪盛奉史可法之命，至燕京（北京）窺探滿人虛實，沿途遍訪志士，創立漢留組織（洪門前身）。
史可法殉難之後，殷洪盛妝為「天祐洪英禪師」，招募徒眾，又投明將黃得功，黃得功殉難之後，殷洪盛繼續抗清，亦殉國。
其子殷旭、軍師公沙曉與諸門人蔡德忠等漢留組織重要人物，改投潞王朱常淓，朱常淓降清後，他們復投鄭成功，而後蔡德忠等五人留在中國大陸，各自到各地抗清，人稱為洪門五祖，在江南、閩浙、兩廣等地活動，聯絡及組織山堂，反清復明。
由於江南、閩浙、兩廣都強烈反滿，其中兩廣之抗清事件多是張獻忠、李自成的餘黨所為，與閩浙不同；閩浙之抗清多為本地人民的起義，福建起義最劇，所以遭受到更大的殺戮，同時也讓閩人更是反滿，亦是天地會（洪門）的重鎮。
組織：
長房頭舵天地會：堂號「鳳凰郡青蓮堂」，字號「江彪」，旗號「彪仁」，「彪」字黑旗，早期在台灣、福建發展，曾遠征甘肅。詩曰：「福建烏旗第一枝，甘肅起義始開基；彪字金蘭傳四海，一九江山誰敢欺。」舵主蔡德忠。
二房次舵三合會：堂號「金蘭郡洪順堂」，字號「洪𧈙」，旗號「𧈙義」，「𧈙」字紅旗，早期在廣東、廣西發展，詩曰：「廣東紅旗第二枝，高溪分開兩胡時；𧈙字根基成四九，四九變化自相依。」舵主方大洪。
三房參舵袍哥會：堂號「蓮章郡家後堂」，字號「泊𧇎」，旗號「𧇎禮」，「𧇎」字赤旗，早期在四川、雲南發展，詩曰：「雲南赤旗第三枝，四川起義滅胡兒；合成𧇎字為暗記、君臣自有太平時。」舵主胡德帝。
四房肆舵哥老會：堂號「錦廂郡參泰堂」，字號「淇𧇮」，旗號「𧇮智」，「𧇮」字白旗，早期在湖南、湖北、貴州發展，詩曰：「湖廣白旗第四枝，江南貴州共此旗；𧇮字結拜來起義，恢復江山主登基。」舵主馬超興。
五房伍舵小刀會：堂號「徳興郡宏化堂」，字號「溙𧇌」，旗號「𧇌信」，「𧇌」字綠旗，早期在浙江、江蘇、山東發展，詩曰：「浙江綠旗第五枝，山東兄弟暗扶持；𧇌祭此旗來起義，復轉明朝團圓時。」舵主李式開。
這些郡名都是實際上行省的代號，明鄭王朝末代延平王鄭克塽降清後，他們在福建、廣東留下之中國武術門派，統稱為南少林『功夫』。兩廣人士稱武術為功夫。