Kültür Ve Dövüş Sanatlarını Aynı Anda kullanan Xiao Hecheng

Li Yunbiao, Qing hanedanlığı imparatoru Tongzhi'nin 7. yılında yani 1868 yılının nisan ayında, Yanshan şehrinin güneyinde Kangnian savaşında öldü, daha sonra çok sayıda Tongbei öğrencisi de öldürüldü. Bu felaketten sonra, Cangzhou bölgesinde Tongbei Wuxue'nin yükü esaslı olarak Li Yunbiao'nun usta kardeşi Xiao Hecheng ve öğrencisi Huang Linbiao'nun omuzlarına binmiştir. Li öldükten sonra, Huang Linbiao, usta Xiao'nun öğrencilerinin önünde saygıyla eğilerek, sık sık ona öğrenimi sorardı ve Xiao, Huang'ın ortaya çıkmasında önemli bir rol oynamıştır. Bu nedenle, Cangzhou'daki bazı insanlar, Huang Linbiao'nun öğretmeninin Li Yunbiao değil, Xiao Hecheng olduğuna inanır. Bu doğru değildir, ama sebepsiz de değildir. Eski günlerde, Li Yunbiao, Xiao Hecheng ve Huang Linbiao, "Yannan'ın 3 kahramanı" ünvanına sahipti. Li Yunbiao'nun dövüş sanatlarından bahsettikten sonra, herkese Xiao Hecheng'den bahsetmek gerekiyor.
- 1 -
Xiao Hecheng, diğer adıyla Fengqi, Yanshan ilçesi Dawangpu'lu. Doğum ve ölüm tarihi bilinmiyor, Daoguang (1821-1851) ile Guangxu (1875-1908) dönemleri arasında yaşamış, Li Yunbiao'dan biraz daha küçük yaştadır. Xiao soyadı, Yanshan'da etkili bir aile ve alimlerden oluşan bir ailedir. Bu nedenle Xiao Hecheng, çocukluğunda iyi bir Konfüçyüs eğitimi aldı, ancak yerel geleneklerden etkilenerek, doğası gereği dövüş sanatlarına düşkündü ve askeri kitaplar okudu. Dao Guang ve Xian Feng halkından olarak, Yanshan akademisinde okudu ve Pan Wenxue tarafından Wenwu edebi kültür ve dövüş sanatları öğretildi, akıllı ve çalışkandı, akranlar arasında olağanüstüydü. Xiao ve Li Yunbiao en uyumlu olanlardı. Li, Pigua'nın ilk formunda eksperdi, hareketleri güçlü ve kuvvetliydi, acı veren istilacı pozisyonları vardı. Xiao, Pigua'nın ikinci formu Qinglongquan'da eksperdi, gösteri tarzı zarif, şık ve güzeldi. İkisi de "Shuangxiong (iki kahraman)" ünvanına sahipti. Yunbiao'nun karakteri, güçlü ve şiddetli, cesur ve kazanmaya hevesliydi. He Cheng, her zaman kardeşi gibi saygı duyuyor ve her şeyde mütevazi ve hoşgörülüydü. Pan Wenxue'den çok övgü aldı. Pan, Li ve Xiao'nun güçlü ve diğerinin yumuşak olduğuna ve mükemmel olduklarına inanırdı. Gelecekte Tongbei Wuxue'nin tanıtımında birbirlerini tamamlayabileceklerdi.
Xiao Hecheng, öğrenmeye, derin düşünmeye ve başka şeyler hakkında çıkarımlar yapmaya istekli bir dövüş sanatçısıydı. Tarihte iyi bir temele sahipti ve bu nedenle Pan'ın Tongbei bilgisine dair derin bir anlayışa hakimdi, Tongbei Wuxue sistemini özetleme ve yayma konusunda birçok başarıya imza attı. Doğası gereği sakindi, kibirden hoşlanmaz ve piyasa konusunda iyi değildi, bu yüzden sadece dövüş sanatlarını okumak ve öğrenmek için tutkusu vardı. Nereye giderse gitsin, kitap ve kılıç peşinden geliyordu ve duruma uyum sağlamaktan mutluydu. Antik ve modern dövüş sanatlarının evriminde bıkmadan gelen değerli bir hazineydi. Özellikle Ming ve Qing hanedanlıklarından bu yana, mızrak ve sopa tekniklerinin evrimleri en çok araştırılanıdır. Shaolin Yechagun sopa stili özellikle iyiydi. Cheng Chongdou tarafından aktarılan Shaolin Gunfa Chanzong (açıklamalı Shaolin sopa stili), Huang Linbiao ve oğlu Xiao Gongfu'ya geçti ve onlara öğretti. Çin Cumhuriyeti (1912-1949)'nin başlangıcında, Ma Fengtu, Xiao Gongfu'dan bir kopya kaydetti ve onu korumak için ikinci küçük kardeşi Ma Yingtu'ya verdi, ancak daha sonra ortadan kaybolması üzücüdür.
Tong Zhi felaketinden sonra, Xiao Hecheng bir süre depresyona girdi. Mızrakları, kılıçları ve "Jixiaoxinshu" ve "Gengyushengji" gibi kitapları rafa kaldırdı, her gün ve her gece haykırarak içti, asla dövüş sanatları hakkında konuşmadı. Ne zaman saygısını sunak için Zhaozhong atalar salonuna gitse, onun yazdığı beyiti okuduğunda hüzünleniyor, altarının önünde yas tutuyor ve uzun süre ayrılamıyordu. Daha sonra Huang Linbiao, Tongbei'yi sıkı bir şekilde korudu, tuzakları kaybetti, insanların kalplerini temizledi ve sürekli olarak Hecheng'in okulunda sanat arayışına girdi. Öğrencisi olarak çok çalışkandı ve Hecheng'in ruhu biraz tazelendi. Bu nedenle, sıradan işlerden vazgeçti ve kendisini ani ölümüne kadar Huang Linbiao ve diğerlerine Tongbei dövüş sanatında ustalaşmayı öğretmeye adadı. Guangxu'nun yaklaşık 10 yılındayken, 75 yaşında aniden vefat etti.
Pan'ın öğretilerini takip etti, Xiao Hecheng'in dövüş sanatları da kapsamlı bütünleşmesi ile karakterize edilir. Boş el ve silah sanatlarının tümünde benzersiz özellikler vardır. O zamanlar, "Quanbangkoudai (yumruk sopa cebi)" takma adı vardı. Gövdesi nispeten kısadır. Pan'ın Tongbei vücut tipleri sınıflandırmasına göre "şahin tipi"ne ait olmalıdır. Bu, cesur, görkemli ve çok güçte büyümek gibi değildir, bu nedenle vücut gücü kolay ve hafif olma eğilimindedir. Hayatı boyunca büyük mızrakalrın hayranıydı, iyi bir sopa tekniğine sahipti. Daha sonraki yıllarda, en çok sopa tekniğine kendini adamıştı, tek duruş tek vuruş, eski metotlarla uyumluydu. Sakladığı eski kitapları en çok olanıdır ve daha fazla aydınlanma yaşamak için, onlara gece gündüz bakarak oyalanırdı. İnsanların sopalarla arası iyidir, konuşmakla gülmek arasında zeka galip gelir, nadiren ıskalamak kolaydır. Flüt çalmada iyiydi ve bambu flüt ile sopa yöntemini göstermeye çalışırdı. Çok ilgilendi ve yanlışlıkla bambu flütü mahvetti. Li Yunbiao şaka yollu "flüt ve sopa" adıyla seslenirdi. Daha sonra zarif bir isim olarak geldi geçti.
Xiao Hecheng en çok Li Yunbiao'ya saygı duyardı. İnsanlara sık sık, "eğer dar bir yolda karşılaşırsanız, kazanacağınız veya kaybedeceğiniz kendi gücünüz değildir" derdi. Bu kapıda sadece Li Yunbiao galibiyeti güvence altına alabilir. Li Yunbiao'nun benzersiz yeteneklere, derin becerilere ve ilahi yeteneklere sahip olduğuna inanıyordu, bu sıradan insanların yapabileceği bir şey değildir. O zamanlar insanlar hep Li ve Xiao'yu aynı anda düşünürdü. Xiao, her zaman kendini geri çekerdi. Aslında, Xiao Hecheng bilgin tipi bir dövüş sanatçısıdır ve mizacı Li Yunbiao'dan gerçekten farklıdır. Kendinin güçlü yanlarının da olduğunu söylemelidir. Sonraki nesillerde, Xiao Hecheng hakkında birçok efsane vardır ve sohbetlere eklenmiş bir çok söz mevcuttur. Örneğin, yaptığı "Tieshazhang (demir kum elayası)" uygulamasıdır. Öğrencilerinin anlattıkları kadariyle, çoğunlukla saçma olan "Qigong (içenerji çalışması)" gibi konularda çok iyi olduğunu söylerler.
- 2 -
Xiao Gongfu, diğer adıyla Jinde, Xiao Hecheng'in oğlu. İlçede öğrencisi olarak doğdu, babasının Wenwu edebi kültür ve dövüş sanatı becerilerini çocukluğundan beri öğrendi. Oldukça yetenekli, doğal olarak sakin, kalbinde huzurlu, dünyada rakipsiz, konuşanurken ve davranırken babası gibi tavırlıydı. Hayatında Huang Linbiao'ya en inandırıcı olan oydu. Ne zaman bir sorunu olsa, Huang'dan tavsiye isterdi, sadece Huang'ın öğretisinde iyi olan Li ve Xiao'nun sırlarla dolu Tongbei'yi alan tek kişi olduğunu düşünürdü. Diğer kişilerle nasıl savaşılacağını biliyordu ve sadece bir yumruk ve bir tekme kullanırdı.
O, Huang'la aynı yaşta ve aynı nesildendi, ama bir öğretmen olarak her zaman saygılıydı. Gongfu, çeşitli dövüş sanatları hakkında çok fazla bilgiye sahipti. Geniş bir bilgiye sahip olarak, doğruluğu öğretirdi, aile öğrenimini sıkı bir şekilde korururdu, dövüş sanatlarını iyi bir şekilde aktarırdı, çok katıydı, çünkü disiplin ciddidir ve öğrenci sayısı azdır.
Huang Linbiao'nun ölümünden sonra, uzun bir süre, Xiao Gongfu aslında Tongbei öğretisinde en ileri kişi olarak görülüyordu, disiplinin bekçisi olarak herkes tarafından saygı duyulandı. Huang'ın sonraki yıllarında, ileri öğrencisi Ma Fengtu da öğrenciliğini sürdürdü. Ma'ya her zaman farklı davrandı ve büyük umutlar besledi. Her gördüğü seferde, belirsizlik olmasın diye selam gönderirdi. Xiao Hecheng'in ölümünden sonra gelen elyazmalarını, özellikle Xiao'nun özenle elle boyanmış Luheqiang mızrak kitabını ve 55tugun sopa kitabının açıklamalı kopyasını, Ma Fengtu'ya kaydetmesi için verdiğinde, Ma'ya olan derin umudunu göstermiş oldu. XuanTong'un ikinci yılında (1910) , Ma Fengtu Tianjin'de, Çin savaşçı birliğini kurdu. O, önceden Tianjin'den Xiao Gongfu'yu aldı ve ondan sahne arkasına oturmasını istedi. Tongbeimen'i temsil ederek, Li Ruidong, Li Cunyi, Li Shuwen, Gao Wanhe gibi Pekin-Tianjin dövüş sanatları ünlüleriyle etkileşime girdi. Xiao Gongfu, ünlü uzmanlarla sakince görüştü ve oldukça tavırlıydı. Çin Cumhuriyeti'nin başlangıcında 80'li yaşlarında vefat etti.
Chen Ronglu, Xiao Hecheng'in yeğeni ve Xiao'nun öğrencisidir. Xiao Gongfu ile genç yaştan itibaren Xiao Hecheng'den Wenwu edebi kültür ve dövüş sanatını öğrendi. O çok bilgili, iyi çalışkandı ve Xiao'ya çok düşkündü. Xiao Hecheng öldükten sonra, ölümünden sonra gelen el yazmalarının çoğu Gongfu'nun yerindeydi. Gongfu'nun sırları açığa çıkmadı, ancak zaman zaman Ronglu ile çalışıldı ve analiz edildi ve çok fazla anlayış vardı. Ronglu'nun çalışması Gongfu kadar iyi değildi, ama güçlü bir vücudu vardı ve pratik yapmak için çok gayretliydi. Kullandığı sopa 3,5-4 kg'dı, Shanzhuan (sapma kazancı), Dianti (çarparak kaldırma), Lanna (engelleyerek alma), Fengbi (tıkayarak kapatma) gibi teknikleri istikrarlı ve düzgün bir şekilde yapabiliyordu, yukarı ve aşağı akışı sakin ve telaşsızdı, titizlikle; Xiao Hecheng'in hoşgörüsü vardı. Tek Dao kılıcında eksperdi, Piguadao kılıcı tekniği şiddetli ve güçlüydü, fiziksel uygunluğu vardı, mükemmel bir teknik olarak adlandırılabilir. Daha sonra Cang, Yan ve diğer yerlerde yaygınlaşan Pigua ve Qiqiang silahları çoğunlukla Chen tarafından öğretildi. Öğrenciler arasında en ünlüsü Xiao Linbiao'dur.
Xiao Linbiao diğer adıyla Zhenshan, Yanshan ilçesi Majiafang'lı. Majiafang'ın Xiao ailesi ile Dawangpu'nun Xiao ailesi aynı kökenden gelmektedir. Linbiao'nun ataları, nesiller boyu Konfüçyüsçü olmuştur ve o yörede tanınmış bir bilim adamıdır. Linbiao, çocukluğundan beri Wushu'ya düşkündü, Chen Ronglu'nun öğrencilerindendi. Ondan, Pigua stili, Qiang mızrağı, Gun sopası, Dao palakılıç, Jian ince kılıç sanatlarını öğrendi. Linbiao, Pigua stilinde iyiydi. Ayrıca Baji ve Tanglang stillerini de öğrenmişti. Her iki kolu da güçlü ve kuvvetliydi, saldırıları sert bir biçimde almada eksperdi. Hayatında en çok "Tiesaozhou (demir süpürge)"yu kullanmayı severdi, Zuohengyoucai (soldan yatay sağdan çekme), Dexinyingshou (kullanışlı üstesinden gelen el). Kollar demir kadar sert olduğu için rakibin vurması zordur, bu nedenle Tiesaozhou adı verilmiştir. Linbiao'nun karakterinde doğruluk ve adaletli olmak vardı, cesurdu. Hayatı boyunca samimi konuşmuş, bu da bir çok insanı da rahatsız etmiştir. Ayrıca, memleketine derinden bağlıydı. Ama utanılacak bir hayatı yoktu, sonsuza kadar köyde yaşayacaktı. Çin Cumhuriyeti'nin ilk yıllarında, Ma Fengtu, onunla Pekin'de tanıştı. İkisi birlikte, geceli gündüzlü dövüş sanatları ile uzun zaman geçirdiler. Linbiao, hem edebi kültür hem de dövüş sanatlarıda, gün boyu yorulmadan konuşurdu. Daha sonra, Ma Fengtu sık sık Linbiao ile görüşmesinden bahsetti, bilgisine ve dövüş sanatlarına çok değer verirdi. Xiao Hecheng'in stilinin Linbiao'nun bedeninde görülebileceğine inanılıyor, Li Yunbiao'nun stiliyle karşılaştırıldığında, Xiao ailesi halef olarak tanımlanabilir.
1988 yılında, Lanzhou üniversitesi tarih bölümünde Cangzhou'lu bir öğrenci olan Zhang Shengli, bana emanet edildi. Yanshan ilçesindeki Li, Xiao ve Huang'ın memleketleri ziyaret edildi. Xiao Linbiao'nun mezar taşı, Dawangpu'dan sadece 800 m. uzaklıktaki Majiafang'daki Xiao ailesinin mezarında bulundu. Mezar taşının sadece ilk yarısı kalmış, ikinci kısmı zaten tahrip olmuş ve okunamaz durumdadır. Bu anıt kalıntısı, Xiao Hecheng, Xiao Gongfu, Chen Ronglu ve Xiao Linbiao'nun miras ilişkisini kaydeder ve önemli bir tarihi değere sahiptir. Yeni derlenen "Cangzhou Wushu Tarihi", Xiao Linbiao için bir biyografi oluşturmuştur ve Xiao'nun 1853 yılında (Xian Feng'in 3.yılı) doğduğunu ve 1935 yılında 82 yaşında öldüğünü yazmıştır. Ancak söylentiye göre, "Biao"nun "Biao"su ile ve "Xiao Hecheng"in "Xiao Huacheng"i ile karıştırmıştır. Bahsedilenler daha çok halk rivayetleridir, Linbiao'nun ruhsal mizacından çok uzaktır. Yerel Wushu yazıları genellikle halklardan yararlanır ve tarihi gerçeklerin metinsel araştırmasına dikkat etmez. Sözün gerçekliği karışık ve güvenmek zordur. İnanması zor ama, bu eğilimin yavaş yavaş düzeltileceğini umuyorum.

Yazan: Ma Mingda - 2001

文武兼长萧和成

清同治七年（1868）四月，李云标殁于盐山县城南的抗捻之战，大批通备弟子随之阵亡。经此浩劫，沧州地区通备武学的担子主要落在李云标的师弟萧和成和弟子黄林彪二人肩上。李殁后，黄林彪对萧执弟子礼，时常向他问学，萧对黄的脱颖而出起了重要作用。所以沧州有人认为黄林彪的老师不是李云标，而是萧和成，这话不确，但不是没有原因的。旧时，李云标、萧和成、黄林彪三人有“燕南三侠”之号，在讲过李云标的事迹武艺之后，有必要给大家讲一下萧和成。
一
萧和成，字丰齐，盐山县大王铺人。生卒年不详，略小于李云标，大致道光至光绪年间在世。萧姓是盐山有影响的望族，是殷实书香之家，故萧和成幼年受过良好的儒学教育，但受到乡风影响，生性喜武，好读兵书，与里闾子弟击剑走马，乐不知倦。道光、咸丰间人读盐山书院，从潘文学受文武之教，聪颖好学，在同侪中出类拔萃。萧与李云标最相合，李擅头趟劈挂，动作威猛雄强，有凛冽不可侵犯之势；萧长于二趟青龙拳，演练风格飘逸潇洒，美不胜收，二人有“双雄”之号。云标性刚正激烈，恃勇好胜，和成则始终礼敬如兄长，凡事概能谦让容纳，潘文学颇多嘉许。潘氏认为李、萧二人一刚一柔，珠联璧合，日后必能在弘扬通备武学上相辅相成、相得益彰。
萧和成是一位好学深思又善能举一反三的武术家。因为他有良好的经史根底，故对潘氏通备之学理解独深，在总结与传播通备武学体系上建树良多。他生性恬淡，不慕浮华，又不善料理产业，唯以读书习武为志趣。游屐所至，书剑自随，忻忻然随遇而适。对古今武艺嬗变之迹，娓娓道来，如数家珍。特别对明清以来枪、棍技法的衍变规律最有研究，尤擅少林夜叉棍法，对程冲斗所传《少林棍法阐宗》做过注解，传给黄林彪和儿子萧功甫。民国初，马凤图从萧功甫处录有副本，交由二弟马英图保存，可惜后来竟不知去向了。
同治捻祸以后，萧和成一度意气消沉，曾将枪、刀及所藏《纪效新书》、 《耕馀剩技》等书束之高阁，日夕啸饮，绝口不言武事。每到昭忠祠云标牌位前凭吊，高诵所撰祭文，总是唏嘘徘徊，久久不能离去。后来黄林彪严守通备畛域，网罗散失，收拾人心，又时时求艺于和成门下，执弟子礼甚勤，和成精神稍稍振作。于是，摒绝俗务，专心向黄林彪等传授通备武艺，直至溘然辞世。终年约七十五岁，时当光绪十年前后。
遵守潘氏之教，萧和成的武艺也以博综通贯为特点，拳械各艺均有独到之处，当时就有“拳棒口袋”的雅号。他身躯比较短小，依照潘氏传授的通备身型分类，应属于“鹞型”，不是长大伟岸、雄健多力一类，所以身法劲力偏于飘捷轻固。平生酷嗜大枪，兼好棍法，晚年在棍法上用心最深，一着一势，必求与古法契合，所藏古谱最多，日夕展玩，大有悟解。好与人角棍，谈笑间巧胜轻取，鲜有失手。善吹箫，尝以竹箫演示棍法，兴致正高，无意中将竹箫劈损，李云标遂戏称为“箫和棍”，以后竟传为雅号。
萧和成对李云标最为推崇，他时常对人说，狭路相逢，立决胜败，非己之长，本门中只有李云标可以稳操胜券。他认为李云标天赋独厚，功力又深，技近乎神，不是常人所能比拼的。当时人每以李、萧并举，萧总是自谦弗如，实际上萧和成属于学者型的武艺家，气质上与李云标确有不同，功力上应该说各具所长，不可妄作轩轾之论。后代关于萧和成的传说很多，其中多有玄虚附会之词，比如他练“铁砂掌”的故事，收徒弟的故事，甚至说他长于“气功”等等，多属委巷无稽之谈，不足听信。
二
萧功甫，字进德，萧和成之子。县学生出身，自幼从父文武并学，颇有才具，性恬淡，心气和平，与世无争，谈吐举止，酷肖乃父。平生对黄林彪最为推服，凡有疑难，便求教于黄，以为只有黄氏得李、萧通备阃奥，精擅理法，而其他人只知道打煞气力，汲汲于一拳一腿而已。
与黄氏年纪相若，辈份相同，但始终礼敬如师长。功甫对各家武艺多有涉猎，见闻广，传授正，又能严守家学，传授武艺，十分严格，是故门廷肃然，弟子寥落。
黄林彪去世后，很长一段时间里，萧功甫实际上是通备正传中年辈最高的人，被大家奉若门长。黄晚年的传宗弟子马凤图也对他执弟子礼，他对马始终另眼相待，寄予很大希望，每次见面，都必定殷殷寄语，唯恐所言不详。他将萧和成的遗稿，特别是萧氏精心手绘的陆合枪谱、五十五图棍谱讲解等，都交给马凤图抄录存副，表明对马寄望之深。宣统二年（1910），马凤图在天津创办中华武士会，事先将年事已高的萧功甫接到天津，请他坐镇幕后，并代表通备门与李瑞东、李存义、李书文、高万合等京津武林名流相周旋。萧功甫与各位名家从容接谈，抵掌而论，颇有大家风度。约于民国初去世，享年八十余。
陈荣禄，是萧和成的外甥，又是萧的人室弟子。自幼与萧功甫一起从萧和成文武兼修，他器度弘阔，又勤奋好学，很得萧的喜爱。萧和成殁后，遗稿多在功甫处，功甫秘不示人，唯与荣禄时时研读，相与解析，多有领悟。荣禄读书不及功甫，但体格强健，练功很勤，所用大杆子有七八斤之数，凡闪赚、颠提、拦拿、封闭等法，做起来稳稳当当，一丝不苟；上下游场从容不迫，大有萧和成的气度。又擅长单刀，所练劈挂刀剽悍威猛，身法活便，堪称绝技。荣禄后来曾长期设场授徒为业，名声炫赫，弟子盈门，后来沧、盐等地流行的劈挂及奇（戚）枪等，多出自陈的传授。弟子中以萧麟彪最有名。
萧麟彪，字振山，盐山县马家坊人。马家坊萧氏与大王铺萧氏本出于同源。麟彪的先辈世代业儒，在当地是有些名望的书香门弟。麟彪自幼喜好武术，拜在陈荣禄门下，学练劈挂及枪棍刀剑等艺，算是萧和成的再传弟子。麟彪以劈挂见长，兼习八极、螳螂，两臂矫健多力，擅长强攻硬取，平生最喜欢用“铁扫帚”一着，左横右采，得心应手，因其两臂坚硬如铁，应者难以与之碰磕，故有“铁扫帚”之号。麟彪生性耿介，胆气充沛，平生好仗义执言，得罪过不少人，也深孚乡望，但一生困窘无所开拓，乃终老于村野。民国初年，马凤图曾与他邂逅于北京，二人盘桓有日，朝夕以武艺相过从。麟彪亦文亦武，论拳论枪，滔滔不绝，终日无倦色。后来马凤图常常提起与麟彪的这次相聚，对他的学识和武艺都很推重，认为从麟彪身上很可以看到萧和成一系的风格，相对于李云标一系，萧氏可谓后继有人。
1988年，兰州大学历史系沧州籍学生张胜利君，受我之托，曾到盐山县李、萧、黄诸位前辈的故里考察，在距大王铺仅半里之遥的马家坊萧氏坟茔中，发现了萧麟彪的墓碑。碑文仅存前半部分，后部分已残泐不可读了。这块残碑记载了萧和成、萧功甫、陈荣禄、萧麟彪一系的传承关系，具有重要的史料价值。新编的《沧州武术志》为萧麟彪立了传，称萧生于1853年（咸丰三年），卒于1935年，得年82岁。但此传误“彪”为“标”，误“萧和成”为“萧华成”，所述事迹也多属民间传闻之类，与麟彪精神气质相去甚远。地方武术著作往往取材民间传说，不注意史实的考证，所述真伪混杂，难以凭信，盼望这种风气能逐步得到纠正。

作者：马明达 - 2001年