Jinan Evliyası Baba Satianchi

Çin Qing (1644-1911) hanedanlığı dönemindeki İslam alimleri ve Sufiler (İslam tasavvufçuları), 4 ana Sufi tarikatını belirlemişlerdi: Kadiriyye, Cehriyye, Kübreviyye ve Hafiyye. Jinan'daki Maanshan'da, geçmişin erdemli ve bilge insanları tarafından örnek alınmaya değer 10 evliyanın mezarı bulunmaktadır. Maanshan'daki Baba Mezarlığı'nda Sa Baba (Sa Tianchi), Niu Gong (Sa Tianchi'nin öğrencisi), Ma Gong, Ma Baba, Li Baba, Cha Baba, Sai Yide ve Dang Gong (Dang Yu) gibi evliyalar bulunmaktadır.
Evliya Satianchi Baba, Yunnan'ın Guxihe bölgesinden bir Sufi uygulayıcısıydı. Doğum ve ölüm tarihleri ​​kabaca Yuan hanedanlığı (1279-1368)'nın sonlarından Ming hanedanlığı (1368-1644)'nın başlarına kadar uzanmaktadır. Jinan'daki Müslüman halk arasında yaygın olan sözlü geleneğe göre, Sa Baba'nın tıbbi tedavi arama ve hayat kurtarma deneyimleri Sufi uygulamalarıyla yakından örtüşmektedir. Sıklıkla tıbbi becerilerini, Hui veya Han ayrımı gözetmeksizin hastaları iyileştirmek ve hayat kurtarmak için kullanmış ve tüm etnik gruplar tarafından saygı görmüştür. Rivayete göre, Jinan Nanda Camii'nin baş imamlığını Chen Si'den devralan Yunnan'lı Sa Tianchi, Jinan Müslümanları tarafından Sa Mürşid veya Sa Baba olarak saygı görüyordu.
Tarihi kayıtlara göre Jinan Nanda Camii'nde Yuan, Ming ve Qing hanedanlıkları boyunca varlığını sürdüren "Xishufang (abdesthane)" dövüş sanatı alanı, Müslüman "Kunlunpai" Wushu'nun yayılması, miras alınması, incelenmesi ve geliştirilmesi için önemli mekandı. Yuan hanedanlığında Jinan Nanda Camii'nin kurulmasından bu yana Ming hanedanlığı başları döneminde, Jinan'ın Xiguan bölgesi hakkında birçok hikaye ve rivayet anlatılmıştır. Bunlar arasında, İslam klasiklerini ve dövüş sanatlarının özünü yayan, Yuan hanedanlığı generali, din alimi ve Wushu bilgini Satianchi Baba, Saiyide Baba ve Niugong Baba'dır.
"Ming hanedanlığı kahramanlarının hikayeleri" adlı kitaba göre, bilge kişiler Satianchi Baba, Saiyide Baba ve Niugong Baba, vefatlarından sonra Jinan'daki Maanshan dağındaki "Baba" Kuzey Mezarlığı'na gömülmüşlerdir. Shandong, Jinan'daki Müslüman etnik grubunun Kunlunpai dövüş sanatlarını nesilden nesile aktarmışlardır. Uzun zamandır ortalıkta birçok ünlü öğretmen yetişmiştir.
Düzenli miras soyağacı şu şekildedir: Bilgeler Sa Tianchi ve Saiyide (Yuan hanedanlığı sonu Ming hanedanlığı başı) → Niu Gong (Ming hanedanlığı) → Yu Fenglin (Ming hanedanlığı sonu Qing hanedanlığı başı) → Jin Yonghui → Xin Huchen (Qing hanedanlığı) → Sai Hehong, Bai Zhijun, Jin Yutian, Ma Yunzhang, Jin Xing ve Ma Shengping (Qing hanedanlığı sonu ve Cumhuriyet dönemi) → Chen Baoping, Mu Huating, Fan Zhaolin, Yu Zhensheng, Wang Zhaoting, Ma Jinbiao, Wang Zhaolin, Zhao Chunling, Yang Baoqing, Zuo Shuangchen, Mi Shuangbi, Wang Ziping, Fa Jingxuan, Mi Shuangting, Mi Chengqi, Liu Baoting, vb. Bu öncüllerin tümü "Xishufang (abdestane)" dövüş sanatı alanında eğitim ve öğretim aldı, Jinan Nanda Camii ve Çin Wushu dünyasında tanınmış dövüş sanatçılarıdır.

Yazan: Anonim - 2011

济南苏非派真人巴巴萨天池

中国清代伊斯兰经学家、苏菲主义（伊斯兰教神秘主义）有四大门宦是指：嘎德林耶、哲赫忍耶、库布忍耶、虎夫耶。在济南马鞍山有巴巴坟十座，率皆往故之贤哲堪为后世法者。在马鞍山巴巴坟，萨巴巴（萨天池）、牛公（萨天池弟子）、麻公、马巴巴、李巴巴、查巴巴、赛义德、党公（党瑜）等。
苏非派真人巴巴萨天池，云南古西河人，是一位苏菲修行者。生卒年代大概在元末明初。在济南赛氏回民的口碑传述中，萨巴巴寻医问药救死扶伤的经历非常符合苏菲的道行，他经常利用所学医术，治病救人，不分回汉，为各族所敬仰。据传继陈思任济南清真南大寺掌教的云南人萨天池，就被济南穆斯林尊为萨真人、萨巴巴。
据史料记载，济南清真南大寺内设有，“洗漱”拳场历经元、明、清三朝，是传播、传承、研习、发展回族“昆仑派”武术、武学的重要场所。自元朝济南清真南大寺建立明朝初期，有元朝将军，圣教“阿林”武术、武学先贤萨天池巴巴，赛义德巴巴，牛公巴巴传播伊斯兰经典及武学精华，济南西关地区典故传闻很多。
另有“明英烈传”书籍记载，先贤萨天池巴巴，赛义德巴巴及牛公巴巴归真后都于济南马鞍山“巴巴”北陵园内。山东济南地区回族昆仑派武学代代相传，历久不袁，名师辈出。
有序传承谱系如下：先贤萨天池、赛义德“元末明初” → 牛公“明朝” → 于凤林“明末清初” → 金永惠 → 信虎臣“清朝” → 赛鹤鸿、白致俊、金玉田、马云章、金兴、马升平“清末民国” → 陈宝平、穆华亭、范兆林、于振声、王兆廷、马金标、王兆林、赵春岭、杨宝庆、左双臣、米双壁、王子平、法镜轩、米双亭、米成岐、刘宝庭等以上先辈均曾在济南清真南大寺“洗漱房”拳场受教学习，是中华武术界著名武术家。

作者：佚名 - 2011年