Wukeju Sınavı

Wukeju, Wushu bilimi sınavı anlamına gelir. Antik Çin imparatorluk sınav sisteminde, "okçuluk ve biniciliğin kazananlarının belirlendiği" bir askeri sınav sistemi vardı. Üniversite giriş sınavları tüm hızıyla devam ederken, en iyi askeri bilginin nasıl belirlendiğine bir göz atalım.
1- Dövüş sanatları sınavının yükselişi ve düşüşü
"Wuju dövüş sanatları sınavı", Tang hanedanlığı (618-907) döneminde başlayan, dövüş sanatları yoluyla yeteneklerin seçilmesine yönelik eski bir sınavdır. Xintangshu (Tang'ın yeni kitabı)'daki Xuanjuzhi seçim sistemi bölümü kayıtlarına göre: "Chang An'ın ikinci yılında (702), dövüş sanatları sınavı ilk kez oluşturuldu.
Song hanedanlığı (960-1279) döneminde, dövüş sanatları sınav prosedürleri iyileştirildi. Song Huiyao Jigao (Song'un toplu düzenlemeleri) kitabındaki Xuanju sınav seçimleri bölümü kayıtlarına göre; dövüş sanatları sınavı 4 düzeyde sınavdan oluşur: Bishi (yarışma sınavı), Jieshi (yorumlama sınavı), Shengshi (eyalet sınavı) ve Dianshi (saray sınavı). Sınav içeriği açısından iki kategori vardır, Wuyi (dövüş sanatları) ve Chengwen (edebi makaleler).
Yuan hanedanlığı (1279-1368) döneminde, dövüş sanatları sınavı yoktu. Xuwenxian Tongkao (Devam eden literatür incelemesi) kitabındaki Wuju dövüş sanatları sınavı kayıtlarında; "Yuan hanedanlığının askeri tatbikatları yoktu ve mirasvari uzmanlaşma vardı."
Ming hanedanlığı (1368-1644) döneminde dövüş sanatları sınavları ilk olarak Xiangshi (kırsal sınav) ve Huishi (ortak sınav) ile oluşturulmuştur. Mingshi (Ming hanedanlığı tarihi) kayıtlarına göre; Wudianshi (saray sınavı) Chong Zhen'in dördüncü yılında (1631) başladı. İmparator Chong Zhen dövüş sanatları saray sınavına şahsen başkanlık etti. Birinci sınıfa üç kişiyi atadı ve o andan itibaren Wuzhuangyuan (dövüş sanatlarında birinci akademisyen) seviyesi olmaya başladı.
Wuju Dövüş sanatları sınav sisteminin en parlak dönemi Qing hanedanlığı (1644-1911) zamanında ortaya çıktı. Qing Shikao (Qing hanedanlığı tarihi el tazması) kitabındaki Xuanjuzhi seçim sistemi ve Wuke (dövüş sanatı bilimi) kayıtlarına göre, Shun Zhi'nin ilk yılında (1644), Qing imparatoru, dövüş sanatları sınavlarının yapılması ve Wuxiang Huishi (dövüş sanatları kırsalı toplu sınavı)'nin yılının belirlenmesi yönünde bir ferman yayınladı. Sonraki 250 yıl boyunca dövüş sanatları sınavları kesintisiz olarak devam etti ve 109 Wuzhuangyuan (dövüş sanatlarında birinci akademisyen) çıktı.
1860'lı yıllardan itibaren sanayi devrimi, bilim ve teknolojinin gelişmesi ve ateşli silahların giderek savaşta kullanılmasına olanak sağlamıştır. Qing hanedanlığındaki dövüş sanatları sınavları hala soğuk silahlara odaklandığından yeni biçim savaşın ihtiyaçlarını karşılayamıyordu. Qing hanedanlığının son dönem düşünürlerinden Feng Guifen, dövüş sanatları sınav sisteminin eksikliklerine dikkat çektiği Xiaobinlu Kangyi (Xiaobinlu protestosu)'nu yazdı, toplum tarafından değer verilmedi, sınav ücretleri yüksekti ve adayların tavsiye alma yolu yoktu. Bu nedenle, açıkça "büyük ve küçük tüm dövüş sanatları sınavlarının durdurulmasını" önerdi. Daqing De Zongjing Huangdi Shilu (büyük Qing hanedanlığı imparatoru De Zongjing'in kayıtları)'ya göre, Guang Xu'nun 27. yılının (1901) Temmuz ayında, imparator Guang Xu bir ferman yayınladı; "Dövüş sanatları öğrencilerinin sınavları ve dövüş sanatlarının kırsal sınavları sonsuza kadar askıya alınacaktır." Gelinen noktada Çin'de binlerce yıldır süregelen dövüş sanatları sistemi resmen tarih sahnesinden çekilmiştir.
2- Terfiye giden yol
Qing hanedanlığının Wuzhuangyuan (dövüş sanatlarında birinci akademisyen) olmak için dört düzeydeki sınavı geçmek gerekir; Wutongshi (dövüş sanatı çocuk sınavı), Wuxiangshi (dövüş sanatı kırsal sınav), Wuhuishi (dövüş sanatı toplu sınav) ve Wudianshi (dövüş sanatı sarayı sınavı).
Wutongshi (dövüş sanatı çocuk sınavı) dövüş sanatları bilimi için temel sınavdır. Her 3 yılda bir yapılır ve 3 sınavı içerir; Xianshi (ilçe sınavı), Fushi (vilayet sınavı) ve Yuanshi (akademi sınavı). Xianshi (ilçe sınavı) her ilçenin hakimleri tarafından düzenlenir. Sınava ilçenin yerel bölgesinden dövüş sanatı öğrencileri katılır, Çin stiline sahip olanlar ise hükümet sınavına katılır. Fushi (vilayet sınavı) Zhili eyaletinin valisi veya sulh hakimi veya Zhili eyalet departmanının Tongzhi (memur)'si başkanlık eder. Çin tarzı öğrenciler akademi sınavına katılır. Yuanshi (akademi sınavı) çeşitli yerlerde akademik yönetim gezileri ile yürütülmektedir. Çin tarzı olanlara Wuxiucai (dövüş sanatları subayı) olarak bilinen Wushengyuan (dövüş sanatları bilgini) adı verilmektedir.
Wuxiangshi (dövüş sanatı kırsal sınav), başkentte ve çeşitli eyaletlerde yapılan bir sınavdır, genellikle her 3 yılda bir yapılır. Adaylar çoğunlukla Wushengyuan (dövüş sanatları bilgini), Yinjian (babası tarafından memur olan bir gözetmen) ve Zhanjian (mahkemeye para bağışlayan bir gözetmen)'dır. Çin stili uygulayanlara Wujuren (dövüş sanatları akademisyeni) adı verilir ve bir sonraki yılın Eylül ayındaki Wuhuishi (dövüş sanatı toplu sınav) sınavına katılabilirler.
Wuhuishi (dövüş sanatı toplu sınav) başkentte yapılır. Tüm il ve köylerden dövüş sanatları sınav adayları katılır. Çin stilini uygulayanlara Wugongshi (dövüş sanatlarına tavsiye edilen) adı verilir ve o yılki Wudianshi (saray dövüş sanatları saray sınavı)'ya katılabilirler.
Wudianshi (dövüş sanatı sarayı sınavı) başkentte yapılır ve dövüş sanatları biliminde en üst düzey sınavdır. İmparator, dövüş sanatı saray sınavına bizzat başkanlık eder ve Wuzhuangyuan (dövüş sanatlarında birinci akademisyen), Wubangyan (dövüş sanatlarında ikinci akademisyen) ve Wutanhua (dövüş sanatlarında üçüncü akademisyen)'yı atar.
Daqing De Zongjing Huangdi Shilu (büyük Qing hanedanlığı imparatoru De Zongjing'in kayıtları)'da; "Jia Qing'in 19. yılında (1814), imparator Jiaqing "Ekim ayının 18'inde atlı ve yaya okçuluk atışlarını denetlemek için Ziguang köşküne gitti; 19'unda Jingyun kapısı dışındaki okçuluk köşkünü denetledi, yayları ve halterleri denetledi ve saraya döndükten sonra tanıtımı yönetti; 20'sinde sarayda terfi ettirildiler." "Chuanlu" eski Çin'de saray denetlemelerinin sonuçlarını duyurmak için yapılan bir törendir. İmparator, Ding Jia'nın listesini bizzat duyurdu ve sahne son derece görkemliydi.
3- Sınav içeriği
Wutong Sınavından Wudian Sınavına kadar sınavın içeriği temelde aynıdır. Temel fark, farklı değerlendirme standartlarında yatmaktadır. Qing Shikao (Qing hanedanlığı tarihi el tazması) kitabındaki Zhijiushi Xuanjusan (90 kayıtta 3 seçim) bölümü kayıtlarına göre; "dövüş sanatları sınavının içeriği 3 sahadan oluşur: İlk saha atlı okçuluk, ikinci saha yaya okçuluk ve teknik cesaret, üçüncü saha ise dövüş sanatlarına ilişkin strateji tartışmasıdır. Bunlardan ilk iki sınav, "dış saha" olarak da bilinen açık havada yapılıyor; üçüncü sınav "saha içi" olarak da bilinen kapalı alanda yapılıyor. "İmparatorluk dövüş sanatları sahalarına ilişkin yönetmelik"te, Wuxiangshi kırsal sınavı ve Wuhuishi toplu sınavın değerlendirme içeriğini ve terfi standartlarını ayrıntılı olarak kaydeder.
Birinci sınav, Majian Dingshi (atlı okçuluk seti): At yolunun kenarına birbirinden aralıklı 35 yay (57,75 metre, 1 yay yaklaşık 1,65 metre) olmak üzere üç büyük hedef dikilir. Her aday bir ata biner ve at yolunda 2 kez ileri geri koşar, yayı çeker ve 6 ok atar, ardından toplam 7 ok olmak üzere "Diqiu (dünya)" okunu atar. Yukarıda belirtilen okçuluğun nitelikli sayılabilmesi için en az 3 kez atış yapılması gerekir, aksi takdirde sınavın bir sonraki adımı gerçekleştirilemez.
İkinci sınav, Bujian Dingshi (yaya okçuluk seti): Adım hedef yüksekliği 5 feet 5 inch (1,83 metre), 2 feet 5 inch (0,8 metre) genişliğindedir; adaylar hedeften 30 yay (49,5 metre) uzakta durarak ok atarlar, okların tamamı demirden yapılmıştır; her kişi art arda 6 ok atar ve hedefin tam ortasına isabet etmelidir. Hedefin kenarına çarpan veya hedef bayrağın tabanına çarpanlar geçerli sonuç sayılmaz; 6 ok içerisinde 2 oku isabet ettiren kişiler sınavı geçer ve bir sonraki sınava geçebilir; aday uzaktan atış yaparken yay 5 kuvvetle çekilmeli (bir kuvvet 10 kilogramdır) ve ilave kuvvete izin verilmektedir.
Ayrıca Jiyong Dingshi (teknik ve cesaret seti) de vardır: 8 kuvvet yay, 40 kg.lık kılıç ve 100 kg.lık halter üçüncü standarttır, 10 kuvvet yay, 50 kg.lık kılıç ve 125 kg.lık halter ikinci standarttır ve 12 kuvvet yay, 60 kg.lık kılıç ve 125 kg.lık halter birinci standarttır ve adaylar bunlardan birini seçer; Sınav sırasında yayın tamamen çekilmesi (3 kez), kılıcın dans ettirilmesi (ön ve arka göğüs) ve taşın yerden bir ayak (0,33 metre) yüksekte, dizlerin üzerinden veya göğsün üst kısmına vurulması gerekir; daha fazla güce sahip olanlar daha fazla yay gücü ekleyebilirler ancak bu 15 kuvveti geçemez; yalnızca her 3 sınavı da geçip 1 veya 2 numaralı ekipman özelliklerinden bir veya ikisini kullananlar "iyi" marka olarak seçilebilir; her 3 sınavda da 3 numaralı ekipmanı kullananlar ile kılıcı ve halteri 1 numaralı olmayan 8 kuvvet yaylarını kullananlar "iyi" kategorisine seçilmeyecektir. Dış saha sınavından sonra, sınav görevlisi iç saha sınavı için aday listesini belirler. Hem atlı okçuluk hem de yaya okçuluğunu geçenler "tek iyi" vasıflarını, beceri ve cesaretleri "iyi" olarak seçilenler de "tek iyi" vasıflarını, iki "tek iyi" vasfı aynı anda alanlar ise "çifte iyi" vasıflarını alabilirler. Gözetim memuru, tekler ve çiftler listesini seçer, mühürler ve sahaya gönderir.
Üçüncü sınav, Wenhua Kekaoshi (kültürel sınav)'dir. Sınav görevlisi, dövüş sanatları klasiklerinden 100'den fazla kelime seçer ve adaylar bunları sessizce yazar; sessizce yazamayan, yanlış yazan veya kağıda ters yazan kişi ehliyetsiz sayılır. Bu dövüş sanatı klasikleri; Sun Zi, Wu Zi, Liu Tao, Sima Fa, San Lue, Wei Liaozi, Tangli Wendui gibi askeri kitaplardır.
Üç sınavın ardından, sınav görevlisi işe alım listesini belirler. Sınav görevlisi, yazılı sınavı geçenleri "çifte iyi" adaylar arasından seçer ve saha sınavı ve kapsamlı değerlendirme sonuçlarına göre nihai işe alım listesini ve sıralamasını belirler; "çifte iyi" adaylar için kontenjanın yetersiz olması durumunda "tek iyi" adaylar arasından seçim yapılabilir. Dövüş sanatları sınavına giren adayların çoğu ağır dövüş sanatlarına ve hafif makale yazılarına odaklandığından, cevap kağıtlarında kaçınılmaz olarak bazı hatalar ortaya çıkacaktır.
4- Nihai buluş
Wuzhuangyuan (dövüş sanatlarında birinci akademisyen)'ın inceliği, bu en büyük mücadeleden ayrılamaz: Wudianshi (dövüş sanatı sarayı sınavı).
Qing hanedanlığı, Shun Zhi'nin 3. yılından (1646) Guang Xu'nun 27. yılına (1901) kadar, toplam 109 Wudianshi (dövüş sanatı saray sınavı) düzenledi ve toplam 9.514 Wujinshi (dövüş sanatı askeri akademisyeni)'yi kabul etti. Çinli bir Cizvit misyoneri olan Xu Mai, 1896'da Zhonghua Wukeshi Shize (Çin dövüş sanatları sınavının pratik ilkeleri) kitabının Fransızca versiyonunu yazdı; burada Qing hanedanlığı dövüş sanatları sınav sistemini, dövüş sanatları sınavının içeriği de dahil olmak üzere ayrıntılı olarak açıkladı. Wudianshi sınavına bizzat imparator başkanlık ediyordu. Önceki sınavlardan farklı olarak önce iç saha sınavı, ardından dış saha sınavı yapıldı. Saha içi sınavın yeri Taihe sarayının önündeki koridorudur, dış saha sınavın yeri ise Zhongnanhai'deki Ziguang köşkünün ve Zijincheng yasak şehrinin dışındadır.

武科举

中国古代科举制度中有“弓马定高下”的武举制度，高考正酣之际，让我们来看看武状元是怎样炼成的。
1. 武举兴废
“武举”是古代通过武艺来选拔人才的考试，起于唐代。据《新唐书》“选举制”记载：“长安二年（702年），始置武举。”宋代时武举考试程序已趋于完善。据《宋会要辑稿》“选举”记载：武举包括比试、解试、省试、殿试四级考试；在考试内容上，则有武艺和程文两项。元代没有武举考试，《续文献通考》“武举”记载：“元代不设武举，专事承袭。”明代武举初设乡试、会试。据《明史》记载：武殿试始于崇祯四年（1631年），崇祯皇帝亲自主持武殿试，钦定一甲三人，自此开始有武状元。武举制度的鼎盛时期出现在清朝。据《清史稿》“选举制•武科”记载，顺治元年（1644年），清帝下诏举行武举，“定武乡会试年分”。此后的250余年里，武举一直未间断，产生武状元达109名。
18世纪60年代以来，工业革命与科学技术的发展，使得火器被逐渐应用于战争中。由于清代的武举考试内容仍以冷兵器为主，因而无法适应新式战争的需要。晚清思想家冯桂芬撰有《校邠庐抗议》，在书中指出了武举制度的不足之处：不受社会重视，考试费用高，考生求教无门，因而明确提出“停罢大小一切武试”。据《大清德宗景皇帝实录》载，光绪二十七年（1901年）七月，光绪帝颁旨：“嗣后武生童考试及武科乡会试，著即一律永远停止。”至此，在我国延续上千年的武举制度，正式退出了历史舞台。
2. 晋级之路
清代武状元的炼成，需要历经四个等级的考试：武童试、武乡试、武会试、武殿试。
武童试是武科的初级考试，每三年一次，包括三场考试：县试、府试、院试。县试由各知县主持，本县籍贯的武童参加考试，中式者参加府试。府试由知府或直隶州知州、直隶厅同知主持，中式者参加院试。院试由学政巡行各地进行，中式者称为武生员，俗称武秀才。
武乡试是京城和各省举行的考试，一般每三年一次，考生主要为武生员、荫监（凭父辈做官而成的监生）和捐监（凭向朝廷捐银而成的监生）。中式者称为武举人，可于次年九月参加武会试。
武会试在京城举行，由各省乡试取中的武举人参加。中式者称为武贡士，可参加当年的武殿试。
武殿试在京城举行，是武科最高等级的考试。皇帝亲自主持武殿试，并钦定武状元、武榜眼、武探花。《大清仁宗睿皇帝实录》记载：嘉庆十九年（1814年），嘉庆帝“于十月十八日御紫光阁，阅视马步射；十九日在景运门外御箭亭，阅视弓石，回宫后带领引见；二十日升殿传胪”。“传胪”是我国古代公布殿试结果的典礼，皇帝亲自宣布鼎甲名单，场面极其隆重。
3. 考试内容
从武童试到武殿试，考试内容基本相同，主要区别在于考核标准不同。根据《清史稿》“志九十选举三”记载：武举考试内容包括三场：第一场为马射，第二场为步射和技勇，第三场为策论武经。其中，前两场考试在室外举行，又被称为“外场”；第三场考试是在室内举行，又被称为“内场”。《钦定武场条例》详细记载了武乡试、会试的考核内容及晋级标准。
第一场考试，“马箭定式”：在马道边竖立三块大靶，彼此间距三十五弓（57.75米，一弓约为1.65米）。每名考生骑马在马道跑两个来回，拉弓射六次箭；再射“地球”一箭，合计七箭。上述射箭至少需射中三次，才算合格，否则不能进行下一步考试。
第二场考试，“步箭定式”：步靶高五尺五寸（1.83米），宽二尺五寸（0.8米）；考生站在距离步靶三十弓（49.5米）处射箭，箭头均为铁质；每人连射六箭，须射中靶子中央，碰边擦框、射中靶旗靶根者，均不算有效成绩；六箭内，射中二箭者过关，可进行下一步考试；考生在步射时，拉弓以五力（一力为10斤）为准，允许加力。
还有“技勇定式”：以八力弓、八十斤刀、二百斤石为三号规格，十力弓、一百斤刀、二百五十斤石为二号规格，十二力弓、一百二十斤刀、三百斤石为头号规格，考生选择其一；考试时，拉弓须（三次）拉满，舞刀须（前后胸）舞花，掇石须使之离地面一尺（0.33米），上膝或上胸；力量较大者可多加弓力，但不能超过十五力；三项考试均合格，且使用一项或两项的器材规格为头号或二号者，方可入选“好”字号；三项考试均使用三号规格器材者，以及使用八力弓且刀、石并非头号者，均不得入选“好”字号。
外场考试结束后，考官要确定内场考试名单。马箭、步箭均合格者，可获得一个“单好”资格；技勇入选“好”字号者，亦算一个“单好”资格；同时具有两个“单好”者，可获得“双好”资格。监射大臣挑选单好及双好名单，密封好送入内场。
第三场考试为文化课考试，由主考官从武经中选取一百余字内容，考生进行默写；凡不能默写者，或涂写错乱者，或卷子倒写者，均视为不合格。所谓“武经”，即《孙子》《吴子》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《唐李问对》等兵书。
三场考试结束后，由主考官确定录用名单。主考官于“双好”考生中选取文字合格者，并根据外场考试成绩，综合考量，确定最终录用名单及排名；如“双好”名额不足，可从“单好”考生中选取。
由于参加武举考试的考生大多重武轻文，答卷中难免出现一些笑话。清代官员赵翼在《檐曝杂记》中记录了考生笔试的多处错误，如“一旦”写成“亘”，“丕”写成“不一”。赵翼分析认为，这是因为考生夹带的小本字画太密，不能正确辨认，因而抄错了。他还提到考生的理解能力有限，如“国家”“社稷”等用语，只有在专用于描述清王朝时才抬格写，但许多考生将泛指的“国家四郊多垒”“社稷危亡”之类的语句，也错误地抬格写；又如自称“生”时，“生”字应在行内偏右，但许多考生将“生人”“生物”“生机”之“生”字，也一概偏在右侧。不过，那些获得“双好”资格的考生，即使笔试水平很差，一般也会被录用。
4. 终极冲关
武状元的炼成，离不开终极冲关：武殿试。从顺治三年（1646年）到光绪二十七年（1901年），清朝共举行了109次武殿试，总共录取了9514名武进士。耶稣会的中国籍传教士徐劢，于1896年撰写了法文版《中华武科试实则》，在书中详细解读了清代武举制度，包括武殿试的内容。武殿试由皇帝亲自主持，和之前的考试不同，首先进行内场考试，然后进行外场考试。内场考试的地点为太和殿前廊内，外场考试则分别在中南海紫光阁和紫禁城箭亭外进行。