Yangshi Jiaomenquan

Yangshi Jiaomenquan stili, Huizu Wushu (Müslüman dövüş sanatı) geleneksel stillerinden birisidir. Yangshi Jiaomenquan, Yang ailesi İslami stil anlamına gelir. Yaklaşık bin yıldır halkın gelişimini koruma, yabancı saldırganlığa direnme ve tarihin ilerlemesini teşvik etme ve Çin dövüş sanatlarının gelişmesine ve zenginleşmesine bilgeliğine ve gücüne katkıda bulunma rolünü oynamaktadır.
Ningxia eyaleti Çin'in kuzey batı sınırında yer almaktadır, antik çağda sınır savunması için önemli bir askeri merkezdi ve yabancıların ve dövüş sanatları ustalarının da ülkeye hizmet ettiği yerdir. Geçmişten bugüne zengin ve değerli bir Wushu kültürü ve mirası kalmıştır. Aynı zamanda ülkedeki tek eyalet düzeyinde Huizu (Müslüman halk) Özerk bölgesidir. Çin'in yurtiçinde ve yurtdışında tanınan Müslüman vilayetidir ve iki milyon Müslümanın toplandığı yerdir. Huizu Wushu'nun doğum yerlerinden biridir.
Wuzhong şehri, Çin'in tanınmış ünlü bir Müslüman memleketidir. Mançuların Qing (1644-1911) Tonzhi (1862-1875) döneminde Huimin (Mülüman halk) ayaklanmasının merkeziydi ve savaş sınavına katlanmıştır. Hui kültürünün mevcut derin çağrışıları, antik Lingzhou (günümüzde Wuzhong şehri)'nun tarihi kan bağı da vardır. Antik ve gizemli kültürel bir atmosferin olduğu, destansı bir manevi zenginlik ve korkusuz bir direniş ruhunu geride bırakarak, 600.000'de fazla Müslümanın yaşadığı, Huizu Wushu'nun beşiği ve yayılma istasyonudur.
Huizu Wushu, İslam kültürünün arka planı altında ortaya çıkmıştır. Hui halkı, yeteneklerini ve kültürlerini neredeyse bin yıldır Wushu içerisinde kullanmaya başlamıştır. Wushu, geniş ve derin bir kültür haline getirilerek, eşsiz bir Hui Müslüman lezzeti oluşturularak, güçlü dini renk, derin İslam kültürünü kapsamaktadır.
Huizu Wushu, sadece bir yetenek değil aynı zamanda bir kültürdür. Dövüş formlarında, arınma "Abu Dazi (hizmetkarlık)" ve "Libai (namaz)" hareketleri ile "Qishi (başlama)" ve "Shoushi (kapanış)" hareketleri vardır, ikisi de "Duer (niyet)" halini alır ve kendi kendilerine yayılırlar, bu nedenle Jiaomenquan olarak adlandırılmıştır.
Ningxia bölgesindeki prestijli Yang ailesi Jiaomen stilinin, peygamberi takip eden ilk atası Saidianchi Shansiding yani "al-Sayyid Shams al-Din‘Umar (1211-1279)"di, Yuan (960-1279) hanedanlığı döneminin önmeli kişisiydi ve fikirleri Çin'de de öğretilmeye başlamıştır. Huizu Wushu'nun önemli bir parçasıdır. İlk jenerasyon büyük usta Yang Shipeng (1779-1870) tarafından, selefleri temelinde ortaya çıkarılmış ve hayatını araştırma ve iyileştirmeye adamıştır. Huizu Wushu'nun temsilcisi ve özüdür. Yang ailesinin iç ve dış çalışmalarını miras almış, bir aile olarak Wushu Qigong uygulamaktadır. Jiji (teknik atak), Yangsheng (sağlık korumak) ve Biaoyan (gösteri yapmak) gibi formları birleştiren benzersiz bir etnik tada sahiptir. Yang ailesi Jiaomenquan stili, dini özelliklere sahip mükemmel bir geleneksel Wushu stilidir.
Mançu Qing (1644-1911) hanedanlığı Tongzhi (1862-1875) döneminde, Ningxia eyaletindeki Wuzhong şehrinde Jinjibao merkezli büyük ölçekli bir Huimin (Müslüman halk) ayaklanması meydana geldi. Ayaklanma, Wushu'nun büyük bir rol oynadığı yaklaşık 10 yıl sürdü. Yang ailesi Jiaomenquan öğrencilerinin kurduğu Weihuying (otoriter kaplan kampı), kahramanca savaştı, dört tarafı sarstı. Sadece, Liu Songshan (bölge yöneticisi) öldürüldü, Zuo Zongtang (vali)'ın rütbesi alındı. Bu düşmana korku verdi ve kaçmalarına sebep oldu. Daha sonra, iktidardaki eşitsizlik ve ayaklanmanın başarısızlığı nedeniyle, Yang ailesinin Weihuying (otoriter kaplan kampı) yenildi ve Yanjiawazi köyünde 3.000'den fazla insan öldürüldü. Yang ailesinin ikinci nesil (1. jenerasyon Yang Shipeng, 2. jenerasyon Yang Qing) kahramanları din uğruna öldü. 3. jenerasyon varsi Yang Jiyou'ya, kuşatmadan çıkması ve Hukou (kaplan ağzı)'dan çıkması emredildi. Jiaomenquan stili gelecek nesillere aktarılabilirdi. Yang Jihou, oğlu Yang Shengshan'a öğretti ve 4. jenerasyon varisi oldu. O andan itibaren, Yang ailesi Jiaomenquan stili öğretilmeye başlandı ve neredeyse 100 yıl uykuda kalmıştı. Yang ailesi Jiaomenquan stili, yaklaşık 200 yıllık bir geçmişe sahiptir. Ancak, tarihsel nedenlerden dolayı gizli tutulmuş ve çok az bilinmiştir.
Yang ailesi Jiaomenquan'ın 5. jenerasyon halefi Yang Jinzhu, Wuzhong'da emekli ortaokul öğretmenidir. Çocukluğunda, babasından ailesinin bir eğitimi olan Yang ailesi Jiaomenquan stilinde eğitim aldı. Bir sanat ustası olduktan sonra, bir çok dövüş sanatları uzmanının arasına katıldı ve dövüş sanatlarını mütevazi bir şekilde uyguladı. Ustaların daha üstün olduğu Wushu'nun özünü toplayarak onlarca yıllık sıkı bir çalışma süreci geçirdi. Yang ailesinin, yaklaşık 100 yıldır uyuyan öğretimini, doğru, kapsamlı, sistematik ve eksiksiz bir şekilde ortaya çıkartarak ayıkladı. Yoğun araştırma ve eğitimden sonra, Yang ailesi Jiaomenquan (Tushou boş el, Qixie aletli, Duilian ikili karşılaşma, Neigong içsel çalışma)'ın bugünkü eğitimi ortaya çıktı. Ve, Yang ailesi Jiaomenquan'ın özünü oluşturarak onu zengin bir teori, zengin bir içerik, titiz bir yapı, mükemmel formlar ve yüksek hassasiyetli ve ustaca dövüş sanatları haline getirdi. Oğulları Yang Wenxi, Yang Wenshun ve Yang Wenzhao 6. henerasyon halefleridir.
Jiaomenquan'ın 6. jenerasyon halefleri Yang Wenxi, Yang Wenshun ve Yang Wenzhao, Jiaomenquan'a öğretmenlik yapmak üzere atandılar ve Çin'in ilk Hui halkı Wushu topluluğu olan Ningxia Wuzhong Hui Wushu Kültür Araştırma Derneği, Ningxia Wuzhong Hui Wushu Kültürü Okulu'nu kurdular ve Yang Wenxi, dernek başkanı ile okul müdürü olarak görevlendirildi. Yan Wenshun, başantrenör olarak Ningxia bölgesinde, Jiaomenquan'ın yaygınlaşması ve şekillenmesi, muhteşem ve göz kamaştırıcı bir Wushu çiçeği açmasını sağladı.
Yang ailesi Jiaomenquan'ın en büyük özelliği; hem içsel hem dışsal boş el ve aletli pratik yapmak, teknik yetenek çalışmalarını ilerleterek ve yeteneği geliştirerek kullanmak, hem içsel hem dışsal olarak teknik çalışmaları göstermek, sağlık ve zindelik için mükemmel geleneksel Wushu ve İslami görüşle yapılan bir aile stili olmasıdır. Yang ailesi Jiaomenquan stili, Çin'in ulusal Wushu'sunda bir mücevherdir, Çin Hui halkı Wushu'sunda harika bir çalışmadır, Çin Hui halkı İslami Wushu'sunda parlak bir incidir.
Quanshu (boş el form):
Musheng Qimenquan
Qixie (aletli form):
Gulan Shengmendao (Jieshoudao), Xiojing Duanmenqiang (Shuangtouqiang), Ali Juemenjian (Shashoujian, Shuangshoujian), Ali Dumengun (Yinshougun), Mumin Suleguai, Shengmen Huanshoubian
Quanshu Duilian (boş el ikili form):
Musheng Qimenquan Duida
Qixie Duilian (aletli ikili form):
Qixingqiang Duizha
Neigong (içsel çalışmlar):
Yisilan Yangshenggong, Yisilan Neijingzhengong, Yisilan Qingjingzhengong
Chuanchengren (jenerasyon):
1. jenerasyon: Yang Shipeng
2. jenerasyon: Yang Qing, Yang Ming
3. jenerasyon: Yang Jihou, Yang Jizhong
4. jenerasyon: Yang Shengshan
5. jenerasyon: Yang Jinzhong, Yang Jinzhu
6. jenerasyon: Yang Wenxi, Yang Wenshun, Yang Wenzhao, Yang Wenguang, Yang Wenming

杨氏教门拳

杨氏教门拳，是回族传统武术的拳种之一。近千年来一直起着保护民族发展，反抗外侮推动历史前进的作用，为发展和丰富中华武术贡献自己的智慧和力量。
宁夏地处西北边陲，是古代边防军事重镇，常是大兵云集文臣武将汇集之所，又是异人奇士武林高手报效国家之地，留下了丰富宝贵的的武术文化遗产；也是全国唯一的省级回族自治区；是闻名中外的中国穆斯林省，聚集着二百万回族人民；是回族武术的发祥地之一。
吴忠是中国的著名回乡，是满清同治年间回民大起义的中心，经受了战争的考验。既有回族文化的深刻内涵，又有古灵州的历史血脉。充满了古老神秘的文化氛围，留下了可歌可泣的精神财富和大无畏的反抗精神，集居着六十多万回族人民，是回族武术的摇篮和传播站。
回族武术是在伊斯兰文化大背景下产生的，近千年来回族将自己的才智和文化倾注到武术里，使武术成为博大精深的一种文化，形成具有独特的回族穆斯林风味，浓厚的宗教色彩，涵盖着底蕴很深的伊斯兰文化。回族武术不光是一种技艺而且是一种文化，拳套中有洗“阿布达孜”和立拜的动作起式收式均有接“睹尔”式并且自己传播自己所以被称为教门拳。
宁夏地区久负盛名的杨氏教门拳，源自穆圣随初祖赛典赤•赡思丁归顺元朝传入中国；是回族武术的重要组成部分；是一代宗师杨公士鹏先生（1779-1870）在族内前人的基础上，倾其一生呕心沥血精研炼所创；是回族武术的代表和缩影；是传承于杨氏家族冶内外功于一炉，融武术气功于一家，集技击、养生、表演于一体的具有独特民族风味，宗教特色的优秀传统武术故又被称为杨氏教门拳。
满清同治年间以宁夏吴忠市金积堡为中心爆发了大规模的回民起义，起义坚持将近十年，其间武术起了巨大作用。杨氏教门拳子弟组成的威虎营英勇杀敌，威震四方，只杀得刘松山（提督）丧生，左宗棠（总督）遭贬，敌人闻风丧胆，望旗逃遁。后来由于力量悬殊起义失败，杨氏威虎营兵败，杨家洼子寨破三千余人被杀，杨氏二代英豪为教捐躯（一世杨士鹏先生，二世杨清先生），第三代传人杨吉有先生奉命杀出重围冲出虎口，教门拳才得以流传下来，吉有公传子杨公生山先生是为第四代传人，从此杨氏教门拳走向低谷沉睡了近百年。杨氏教门拳现已传七代有近二百年的历史，但由于历史的原因一直秘不外传故鲜为人知。
杨氏教门拳第五代传人杨金柱先生是吴忠三中退休教师，幼承庭训随父习家传杨氏教门拳，艺成后又投师多位武林高人，隐士习武。他积数十年之艰辛时日，集名家高于之武术精华，将沉睡近百年的杨氏教门拳准确、全面、系统、完整挖掘整理出，经过精研锤炼的杨氏教门拳（包括徒手、器械、对练、内功）等。并总结出杨氏教门拳精要，使其理论充实，内容丰富，结构严谨，套路完善，技击价值高精微巧妙的杨氏教门拳。遂传其子杨文玺杨文舜，杨文曌是为第六代传人。 教门拳第六代传人杨文玺、杨文舜、杨文昭受命传授教门拳并成立了全国第一个回族民间武术社团——宁夏吴忠回族武术文化研究会、宁夏吴忠回族武术文化学校，杨文玺出任会长、校长。杨文舜为总教练，教门拳的传播现已形成了规模，宁夏大地上已开放出一支绚丽多姿，光彩夺目的教门武术之花。
杨氏教门拳最大的特点：内外兼练、拳械并练；功技并进，以功促技；以功显技，内外兼修；养生健体的优秀传统武术被看成是伊斯兰教看家拳。杨氏教门拳是中华民族武术中的一块瑰宝，是中国回族武术中的一支奇葩；是中国回族伊斯兰教武术中的一颗璀璨明珠。
拳术：
穆圣奇门拳
器械：
古兰圣门刀（含截手刀），小径断门枪（双头枪），阿里绝门剑（含杀手剑、双手剑），阿里独门棍，（含阴五手棍），穆民苏勒拐，圣门换手鞭
拳术对练：
穆圣奇门拳对打
器械对练：
含七星枪对扎
内功：
穆斯林养生功，穆斯林内劲真功，伊斯兰清净真功
传承人：
第一代：杨士鹏
第二代：杨清，杨明
第三代：杨吉有，杨吉忠
第四代：杨生山
第五代：杨金忠，杨金柱
第六代：杨文玺，杨文舜，杨文瞾，杨文广，杨文明