Tangping Qishiquan

Tangping Qishiquan stili, Huizu Wushu (Müslüman dövüş sanatı) tarzıdır. Tangping Qishiquan, zemzem ibriğinin 7 hareketinin stili anlamına gelir, Qishiquan olarak da bilinir. Henan ve Shanxi gibi Huizu (Müslüman halk) arsında yaygındır, Dier Henquan (ikinci acımasız stil) olarak da tanınmıştır. Tangping Qishi adını, Huimin (Müslüman halk) tarafından kullanılan çorba ibriğine benzeyen hareketlerinden alıyor. Efsaneye göre, şu anda yaygınlaşan Tangpinquan stili, Henan eyaleti Zhoukou bölgesinden Yuan Fengyi tarafından öğretilmeye başlamıştır. Bazı kişiler, müreffah Tang (618-907) hanedanlığı döneminde batı bölgelerinden insanların geldiğini anlatmaktadır. Tang hanedanlığında ortaya çıkan Tangping (çorba ibriği) ve Xiyu (batı bölgesi) halkının Qishiquan (7 hareketli stil) ile birbirlerine karşı savaştığı bilgisi de bunu kanıtlamaktadır. Daha özgün olarak, Xiyu'lu Jin Xiaoting, Kaifeng'de bir dalını öğretmeye başladığıdır ve daha sonra merkezde yagınlaşmıştır. Zhoukou bölgesine yayıldığında son derece gelişmiştir.
Yuan (1279-1368) hanedanlığı dönmeinde, Kubilay Han'ın güney kuzey şavaşında, Hui ordusu tarafından ortaya çıkarıldığı bilinmektedir. Ming (1368-1644) hanedanlığı döneminde, Japon korsanlara karşı savaşan Hui askerlerinden kaynaklandığı da anlatılmaktadır. "Tangpinghu" (zemzem ibriği ve kasesi), Müslamanların temizlik şekli olan Abudaisi (abdes)'nin malzemesidir. Tangping Qishiquan stili, bir zamanlar Hui halkı arasında daha geniş bir kitle tabanına sahipti. Tangping Qishiquan pratiği yapmadan önce söylenen "Taisimi", "merhametli ve şefkatli Allah'ın adıyla" anlamına gelmektedir. Formun başlangıç ve bitiş hareketleri zemzem ibriği niteliğindedir ve başangıçta ve bitişte "Dua" (Arapça olan kelimenin çevirisi ibadet anlamındadır) okunur. Tangping Qishiquan stili, kendi kendini yetiştirme, fiziksel uygunluk sağlığı koruma yeteneğine sahiptir, aynı zamanda fiili savaşta nefsi müdafaa için de uygulanabilir.
Efsaneye göre, Yuan hanedanlığında, Kubilay Han'ın batı seferinden sonra, Orta Asya'daki bazı Müslümanlar Kaifeng'e taşındı, o zamandan bu yana Hui halkı, Kaifeng'in bu büyülü topraklarında nesilden nesile devam etmektedir. Qishiquan stili, Ming (1368-1644) hanedanlığı sonları ile Qing (1644-1911) hanedanlığı başlarında yaşamış olan, Kaifeng ilçesi Zhuxianzhen köyünden Li Baizhai, diğer adıyla Li Zhongxin, yada Li Jingru tarafından kurulmuştur. Bu kişi, o zamanlar Zhuxianzhen köyündeki Beidasi camii'nde Ahong (imam)'dır. Zhuxianzhen köyündeki Beidasi camii, Zhu sınırları içerisindeki en büyük camii'dir ve Ming hanedanlığı zamamında inşaa edilmiş ve Qing hanedanlığı dönemi imparatoru Qian Long'un üçüncü yılında yani 1737 yılında tekrar inşaa edilmiştir.
Qishiquan stili, Zhuxianzhen köyündeki Qingzhensi (camii)'lerde Hui halkı arasında yaygınlaşmıştır, 200 yılı aşkın bir geçmişe sahiptir.
Quanshu (boş el form): Tangping Qishi, Bafa, Shisanshi, Taishan Yousimen, Liuluzuan, Wutang Shengquan, Qishi Laojia Tangpingquan
Neigong (içsel çalışma): Zhanbazhi, Zuosizhi, Baduanjin
Qixie (sialhlı form): Shier Jiedao, Shinaqiang, Sanshiliuqiang, Goulianqiang, Huwei Shaozigun
Quanshu Duilian (boş el ikili form): Qishi Duilian
Qixie Duilian (aletli ikili form): Daoqipian, Dandao Poqiang
Zhoukou Chuanchengren (Zhoukou bölgesi jenerasyonu):
1. jenerasyon: Jin Xiaoting
2. jenerasyon: Mai Zhuangtu
3. jenerasyon: Mai Xueli, Yuan Fengyi, Mu Qitai
4. jenerasyon: Mai Jinkui, Yuan Shikai, Chen Jinpo, Yang Xianglin
5. jenerasyon: Shi Shusen
6. jenerasyon: Shi Zhengang
7. jenerasyon: Shi Xiaowu
Kaifeng Chuanchengren (Kaifeng bölgesi jenerasyonu):
1. jenerasyon: L Baizhai
2. jenerasyon: Di Jinbao, Li Zhanfa
3. jenerasyon: Zheng Deshun, Ni Shilin, Yang Shijie
4. jenerasyon: Li Shulin, Di Liangchen, Ding Quanfu, Mu Xiangyuan, Bai Shaofu
5. jenerasyon: Cao Guomin, Liu Jiansheng, Ma Bingjun

汤瓶七式拳

汤瓶七式拳，是回族传统武术的拳种之一。汤瓶七式拳又名汤瓶拳、七势拳、骑势拳，流行于河南、陕西等地的回族之中，被称为“中原第二狠拳”。汤瓶七式，因其拳式动作似回民所用汤瓶壶而得名。相传现在流传的汤瓶拳多由河南周口袁凤仪传出。有人说盛唐之时，西域人传入，并以唐代出土的汤瓶和西域人以七式拳对搏的画面为证。具体一些的，是说由西域人金小亭传至开封一带，后于中原地带普遍开花。传至周口一带时，得到极度发展。
据传为元代回族军队在随忽必烈南征北战的战争中创造出来，也有说法是源自明朝抗击倭寇的回族将士。它以穆斯林洗“阿卜代斯”的汤瓶壶为标记。汤瓶七势拳在回族中曾经有较为广泛的群众基础。汤瓶七势拳练习前先口诵“台斯迷”，意为“奉普慈特慈的真主尊名”。该拳起势和收势皆为汤瓶式，开始和结尾均冠以“接都阿 ”(Dua，阿拉伯语音译，意为“祈祷”)。汤瓶七势拳是既能修身养性、强身健体，又可应用于实战，防身自卫。
据传元代忽必烈西征后，中亚一部分伊斯兰人流迁开封，从此，就开始了回族人在开封这片神奇土地德代代延续。七式拳开创于明末清初，开封县朱仙镇，创始人李拜斋，姓李，名忠信，字敬儒，朱仙镇人士，此人是当时朱仙镇北大寺德阿訇。朱仙镇的北大寺为朱境内最大的寺院，该寺始建于明，清乾隆3年，1737年重修。
七式拳，就在朱仙镇清真寺内的回族中传留了下来，至今有200多年历史。
拳术：
汤瓶七势，八法，十三式，泰山游四门，六路钻，五趟圣拳，七式老架汤瓶拳
内功：
站八肢，坐四肢，八段锦
器械：
二十四截刀，十八枪，三十六枪，钩镰枪，虎尾梢子棍
拳术对练：
七式对练
器械对练：
刀砌片，单刀破枪
周口传承人：
第一代：金小亭
第二代：买壮图
第三代：买学礼，袁凤仪，穆岐太
第四代：买金奎，袁世凯，陈金坡，杨祥麟
第五代：时树森
第六代：时振刚
第七代：时晓武
开封传承人：
第一代：李拜斋
第二代：狄进宝，李占发
第三代：郑德顺，倪士林，杨世杰
第四代：李树林，狄良臣，丁全福，穆湘元，白少福
第五代：曹国民，刘建生，马炳君