Kunlunquan

Kunlunshan, eski dilde güneş ve ay dağı anlamındadır. Kunlunshan, Çin'in birinci ilahi dağı, onbin atanın dağı, güneş ve ay tepesi ve yeşim dağı olarak da bilinir. Orta Asya'da büyük bir dağ silsilesi ve batı Çin'de bir dağ silsilesinin gövdesidir. Dağ silsilesi batıda Pamir Platosu'nun doğu kısmından başlar, Sincan ve Tibet'i geçer ve Çinghay'a kadar uzanır. Kunlun dağı, Çin halkının kültür tarihinde "bütün dağların atası" olarak önemli bir yere sahiptir. Eskiler Kunlun dağını Çin'de "ejderha damarlarının atası" olarak adlandırmışlardır. Antik mitolojide, Kunlun dağlarında iki mavi kuşun hizmet ettiği leopar başlı ve leopar gövdeli bir tanrıça olan "Batı'nın Kraliçesi"nin yaşadığına inanılıyordu.
Kunlunquan stili, Shandong eyaleti, Yishui ilçesindeki Hui müslümanları arasında yapılan özel bir Kunlun stilidir. Hui müslümanları arasında dolaştığı için değil, teorik sistemi, dövüş sanatları tarzı, uygulamaları ve silahları nedeniyle özeldir, güçlü İslami renklerle doludur.
Kunlunquan stili, Wudai (907-960) ve Shiguo (902-979) döneminde Zhou imparatorluk ordusunun komutanı general Li Chongjin tarafından öğretilmeye başladı. Kunlunquan kayıtlarında, "Kunlun Ustası" olarak onurlandırıldı. Song (960-1279) hanedanlığının ilk nesil ünlü generallerinden biri olan Ju devleti lordu (Song dönemi imparatoru Xi Ning (1068-1077) yıllarında, Asbuhara hükümdarı Safer hanedanlığa geldiğinde, Shenzong ile Huaisi arasında kaldı, Ningyiqing devleti lordu olarak atandı ve hükümdarına bir hediye olarak öldü; oğlu Sai Yan, Ju devleti lordu olarak atandı), Yuan (1279-1368) hanedanlığındaki Fengyuan kralı Boyan Char (yaklaşık 1257-1328 yılları, Hui müslüman uyruklu, Yuan dönemi Xianyang hükümdarı Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar al-Bukhari'nin torunu, Yenan hükümdarı Nasuradin'in oğlu. Yuan hanedanlığının önemli bakanlarından Tai Bao tarafından resmi olarak siyasi meselelerde "altın kaplan nişanını kuşandı, dürüst koruması, kamu güvenliğini sağlamasının kahramanı olarak Taishi ünvanı hediye edildi, Kaifu Yitong 3 tümeni ile devletin en üst tabakasında Zuo bakanı olarak atandı ve ölümünden sonra anayasaya sadakatinden dolayı Fengyuan hükümdarı ünvanı verildi) edebiyat ve dövüş sanatlarının gelişimiyle, ardından Ming (1368-1644) hanedanlığı döneminde gökbilimci Sha Maodong'un İslam ve Konfüçyüsçülüğün birleştirmesiyle, Kunlunquan stili olgunluğa ulaştı. Daha sonra Qing (1644-1911) hanedanlığı döneminde hane eğitmeni Sha Runchuan, edebiyat ve dövüş sanatı birleşimini devr aldı.
"Kunlun Ustası" Li Chongjin aslen daha Zhou imparatorluk ordusunun bir generaliydi ve bir generalin asli görevi de sınırları korumaktır. Bu nedenle, Kunlunquan atasözünde, "bir santim arazi için yarım adımda kavga etmesine izzin verme" pes etmeden bacaklarınızı kaldırın ve sert bir şekilde savaşmaya cesaret edin. Kunlunquan yapmak için yapmanız gereken ilk şey güce odaklanmaktır. Ayağa kalktığınızda dünyada tek olmanın gücüne sahip olmalısınız. Bu sert savaşma cesareti tarzı, "Wubashi" de tam olarak yansıtılır.
Günümüz dönemlerinde Jin Yonghui, Sha Fuyi'ye öğretti, Sha Fuyi ise Sha Yonghe'ye öğretti, Sha Yonghe'de Sha Guixian'a öğretti, Sha Guixian ise Sha Hongjiang'a öğretti. Yedi büyük ve küçük hanedanlık, çeşitli çalkantılı savaşlardan sonra, Kunlunquan stili Hui müslüman halkına geçti.
Quanshu (boş el form):
Wubashi, Shiersishi, Kuiwuquan, Bafaquan
Qixie (aletli form):
Kunlunfengchan, Kunlunbian, Kunlungan, Kunlunqiao
Chuanchengren (jenerasyon):
1. jenerasyon: Li Chongjin
2. jenerasyon: Sai Yan
3. jenerasyon: Bo Yancha
4. jenerasyon: Sha Rong
5. jenerasyon: Sha Maodong
6. jenerasyon: Sha Runchuan
7. jenerasyon: Jin Yonghui
8. jenerasyon: Jin Yutian, Sha Fuyi, Sha Jinjie
9. jenerasyon: Mi Jiqi, Sha Yonghe, Xiao Yizhi
10. jenerasyon: Sha Guixian, Peng Yucun
11. jenerasyon: Sha Hongjiang, Peng Wenhai, Ma Chuanzhi, Sun Peijie, Tian Fuquan

昆仑拳

昆仑山又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。是亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。该山脉西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙“西王母”，人头豹身，由两只青鸟侍奉，是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。
昆仑拳，在山东省沂水县回族内流传着一支特殊的昆仑拳，说它特殊不是因为它一直在回族内流传，而是因为无论从理论体系，技击演练风格，还是招法和器械上都充满了浓郁的伊斯兰色彩。
昆仑拳是由五代十国时期后周禁军将领李崇进将军所传，据昆仑拳谱记载尊称为“昆仑大师”，历经宋朝一代名将莒国公赛严（宋熙宁年间，阿思布哈喇国王索菲尔来朝，神宗留之于淮泗间，封宁彝庆国公，卒赠朝奉王；其子赛严封莒国公），元朝奉元王伯颜察儿（约1257年-1328年，回族，元.咸阳王.赛典赤.赡思丁之孙，延安王.纳速剌丁之子。元朝重臣，官至太保、中书平章政事、佩金虎符。赠太师、守诚佐治安惠世美功臣、开府仪同三司、上柱国、中书左丞相，追封'奉元王'，谥忠宪）推广文武番学，再到明朝钦天监沙懋动伊儒合化，昆仑拳体系已达成熟。再到清朝训导房师沙润川书武合一。
“昆仑大师”李崇进本为后周禁军大将，将军天职本来就是守疆固边寸土不让的。所以昆仑拳拳谚中就有“寸土不让半步争”，抬腿不让步，敢打硬争。练习昆仑拳，首先讲求气势，身子一站就要有天地六合八荒唯我独尊的气势。这种敢打硬争的风格在“武八势”中得到充分的体现。
近代由金永惠传沙福义传沙永合再传沙贵贤再传沙洪江。历经七个大小朝代，各种动荡战乱，昆仑拳一直在回族中传承生生不息。
拳术：
武八势，二十四式，魁武拳，八法拳
器械：
昆仑凤铲，昆仑鞭，昆仑杆，昆仑巧
传承人：
第一代：李崇进
第二代：赛严
第三代：伯颜察
第四代：沙荣
第五代：沙懋动
第六代：沙润川
第七代：金永惠
第八代：金玉田、沙福义、沙金阶
第九代：米荿岐、沙永合、肖义之
第十代：沙贵贤、彭玉存
第十一代：沙洪江、彭文海、马传智、孙培杰、田福全