Yijinjing

Yijinjing, kas değişimleri anlamına gelir. Yijinjing, geleneksel Çin Qigong (iç enerji çalışması) egzersiz metotlarından birisidir. Yijinjing’ in kasları kuvvetlendirir, kemikleri sağlıklı tutar. Vücut uzuvlarındaki kas ve kemikler ile böbrek rahatsızlıkları, iktidarsızlık, erken boşalma, uykusuzluk ve diğer hastalıklar için iyi bir kontrol etkisi vardır.
Yijinjing, efsaneye göre Tianzhu rahibi Da Mo üzerinden doğuya taşındı, sonra da övgüler ile Shaolin tapınağında uygulanmaya başladı. Da Mo’ nun içsel egzersizleri derinlik içeriyordu, Shaolin tapınağında duvarın önünde 9 yıl meditasyon yapmış, gölgesi duvardaki taşlara iz bırakmıştı. Da Mo tarafından sonradan gelenlere 2 gizli eser bırakılmıştır. Birisi Xisuijing (ilik yıkama), diğeri ise Yijinjing (kas değişimi)’ dir. Xisuijing, içsel onarım eseridir ve rahip Hui Ke’ den sonra günümüze ulaşmamıştır. Yijinjing ise dışsal onarım esridir ve Shaolin’ de günümüze kadar ulaşmıştır. Ancak, arkeolojik kanıtlara göre, Yijinjing’ in Ming (1368-1644) sonlarında Taoist rahip Tiantai Zining’ in oluşturduğu kaynak Taoist Daoyin egzersiz sanatının esasları vardı ve Budizmin esasları yoktu. Yi; şartlı değişim, değiştirme, sakıncalı değişiklik anlamında, Jin; kemik kası, zar kası anlamında tasarlanmıştır. Yijinjing, kemik kası değişimleri ile vücuttaki meridyenler aracılığıyla Dantian’ deki iç enerjiyi artıran içsel egzersiz yöntemidir.
Egzersizin uygulama kaynağında, egzersiz ile 1 yıl boyunca içsel çalışma ile iç kuvvetlendirildikten sonra yapılması gereken Yijinjing’ dir, bu egzersize Xisuijing ile ulaşılır olmasıdır. Bu dönemde içten dışa doğru yapılan egzersiz tedavisi yaklaşık 3 yıl sürebilir. Uzun süren uygulamalardan bu yana, esaslı egzersiz uygulayıcısı çok değildir, günümüze ulaşan Yijinjing egzersizi, Daoyin egzersizi içeriğinde kaynak uygulamasında, stillerden çıkan şekiller farklı olabilmektedir. Genişleyerek yayılması Qing (1644-1912) döneminde Pan Wei’ in bütün teoriyi içeren Yijinjing 12shi eserinde görülmektedir.
Ming (1368-1644) hanedanlığı Tian Qi döneminde Yijinjing, Li Jingxu’ nun kitabında Yijin başlığı ile bazı açıklamalar yapılmıştır. Kuzey Song hanedanlığı Jing De (1004-1007) döneminde, orijinal kaynaktan vaazlar verilerek Budizmin Chan (Zen) bölümünü anlatan Jingde Chuandinglu (Jingde’nin aydınlanma kayıtları) eseriyle Da Mo’ nun bir bölüm öğrencisinin sözlü değişimlerine yer verilmektedir. “Ben de deri var”, “ben de et var” veya “ben de kemik var”. Rahip Hui Ke ise en üst seviyedeki sözü ise “ben de ilik var” dır. Sözde geçen, deri var, et var, kemik var, ilik var bir çeşit Piyu (kıyaslama)’ dır ve elde edilebilir değildir, ancak Sim inancında bir ölçüde kavramdır. Bu, Li Jingxu’ ya göre, Da Mo’ nun 2. jenerasyonu Hui Ke’ de “ben de ilik var” sözü, Xisuijing’ in Da Mo’ dan Hui Ke’ ye verildiğini vurgulamaktadır. Yijin’ deki “Jin” bütün vücuttaki dolaşan kanın hareketlenmesidir. Yijinjing’ de, “Yi” değişim düşüncesini, “Jin” ise vücuttaki meridyenleri ifade ederek vücudun içinden dışına doğru “Xisui” kuvveti ile temizlenen iç taraf, “Yijin” sertleşen dış taraftır. Xisui ve Yijin’ dan sonra vücudun Budizm ile uzun ömürlü olması sağlanabilir.
Yik Gan Ging Hareketleri:
1- Weituo Xianchu Diyishi
2- Weituo Xianchu Diershi
3- Weituo Xianchu Disanshi
4- Zhaixing Huandoushi
5- Daozhuai Jiuniuweishi
6- Chuzhao Liangchishi
7- Jiugui Bamadaoshi
8- Sanpan Luodishi
9- Qinglong Tanzhaoshi
10- Wohu Pushishi
11- Dagongshi
12- Diaoweishi

易筋经

易筋经为中国气功传统功法之一。“易筋经”以强筋健骨为最，因此对于筋骨肢体及肾虚、阳痿、早泄、失眠等病均有较好的防治作用。
易筋经相传天竺和尚达摩为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下了他的身影。达摩会意后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传于世。《易筋经》为外修之书，留于少林，‘流传至今。然而现代考古资料证明，《易筋经》，实为明末天台紫凝道人所创，原系道家导引之术，与佛教实无干系。“易”是变通、改换、脱换之意、“筋”指筋骨、筋膜，“经”则带有指南、法典之意。《易筋经》就是改变筋骨，通过修炼丹田真气打通全身经络的内功方法。
按原来的功法要求，须先练一年左右内功：达到内壮后，方可练《易筋经》，进而再练《洗髓经》。在此期间，还要内服外涂佐功药，约三年左右才能大功告成。由于整个练功过程长，按原法修炼者不多，近代流传的《易筋经》多只取导引内容，且与原有功法有所不同，派生出多种样式。而流传较广的是经清代潘蔚整理编辑的《易筋经十二势》。
明天启四年《易筋经》的伪李靖序中曾对“易筋”书名的命名和取意有所交待。北宋景德年间(1004-1007)道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的《景德传灯录》中的达摩传有一段达摩与诸弟子的对答，达摩对诸弟子的答语，评价为“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”，只有对慧可的评价最高，说是“得吾髓”。所谓得皮、得肉、得骨、得髓都是一种“譬喻”，并非实指，不过是比喻对其禅法的领悟程度。这篇伪李靖序从达摩说二祖慧可“得吾髓”这句话衍生出达摩把《洗髓经》传给慧可之论，并且强调说并非“漫语”。至于“易筋”，此序强调“筋”对“连络周身，通行血气”的重要性。在《易筋经》正文《总论》中，交待“易”是“变化”的意思，“筋”指人身的经络；认为人之身有内有外，“洗髓”能“清其内”，“易筋”是“坚其外”，“洗髓”、“易筋”之后，就可以体证佛道，得享高寿了。
易筋经的动作：
第一式、韦驮献杵第一势
第二式、韦驮献杵第二势
第三式、韦驮献杵第三势
第四式、摘星换斗势
第五式、倒拽九牛尾势
第六式、出爪亮翅势
第七式、九鬼拔马刀势
第八式、三盘落地势
第九式、青龙探爪势
第十式、卧虎扑食势
第十一式、打躬势
第十二式、掉尾式