Lau Man Kuen

Lau Man Kuen, "göç eden halkın stili" anlamına gelir. Lau Man stili, uzun bir geçmişe sahip Nam Kuen (güney Çin stili) stillerinden birisidir. Gwong Dung bölgesi Nam Kuen’i; Jau Ga Tong Long Kuen, Tam Ga Sam Jin Kuen, Do Ga Kuen, Jung Ga Kuen, Mo Ga Kuen, Sit Ga Kuen, Hak Ga Kuen, Se Ga Kuen, Suen Kuen, Lau Man Kuen, Lau Fung San Kuen, Ngong Kuen gibi yaygın olan diğer ünlü Ling Nam stillerinden biridir ve 10. sıradadır.
Hak Ga halkı Lau Man Kuen diğer adıyla Yi Yung yani gönüllüler stili, Taiwan'da Hak Ga halkı tarafından geliştirilen bir dövüş sanatı stilidir.
Efsaneye göre Lau Man Kuen stilinin, Cheung Gong nehrinin kuzeyinde ortaya çıktığı bilinmektedir. Çin hükümeti tarafından kovalanan insanlar, gelecek idealleri için güney kaçmışlar, kuzeyden güneye, doğudan batıya, değişim ile birlikte güney özelliklerine sahip yerel stil ortaya çıkmış, kaçak göçmenler tarafından öğretilmeye başlanmış, ve bu stile Liu Man Kuen adı verilmiştir.
Daha sonra, Mui Jau ve Ng Wa şehirlerine kadar gelen Lau Man Kuen stili, Ching (1644-1911) hanedanlığı döneminin sonlarında, Yuen Sau Si ve karısı Chan A Gau tarafından oluşturulduğu düşünülmektedir. Bu nedenle, jenerasyonu bu dönemde başlamıştır.
Yakın dönemde, Man Nam, Jeung Jau, Cheun Jau gibi Hak Ga halk gurupları Taiwan'a ulaştığında; Hak Ga'lılar Taiwan'ın tepelerine ve dağ bölgelerine yerleşmek zorunda kalmışlardır. Bu nedenle Taiwan halkı ile Hak Ga halkı sık sık çatışmışlardır.
Bu dönemde, etnik kavramların ve lehçelerin ayrılması, Taiwan'daki Man Nam ve Hak Ga'lıları bağdaşamaz hale getirmiştir. Bu Taiwan'da, çok insan trajedisi yaşanmasına neden oldu. Ancak, Hak Ga'lılar azınlıktaydı ve Hak Ga'lıların Taiwan'lar ile arasındaki gerginlik Man Nam'lılardan daha büyüktü. Bu nedenle Lau Man Kuen'in ortaya çıkışı, bu üzücü tarihi anlatmaktadır.
Kuen Sut (boş el form):
Bak Fa Cho Kuen
Hei Hai (silahlı form):
Tit Che, Chat Pin Mui Fa Cheung
Chuen Sing Yan (Jenerasyon):
1. Jenerasyon: Yuen Sau Si
2. Jenerasyon: Chan A Gau
3. Jenerasyon: Bilinmeyen Usta
4. Jenerasyon: Fan Yim
5. Jenerasyon: Lei Gwong Ming

流民拳

源遠流長的華南“流民拳”同屬於“南拳”。華南的“南拳”除周家螳螂拳、譚家三展拳、杜家拳、鍾家拳、巫家拳、薛家拳、客家拳、畬家拳、船拳、流民拳、劉鳳山拳、昂拳等嶺南其它名拳之一，排列第十位。
客家流民拳又稱為義勇之拳是台灣地區客家人所傳承發展的一套拳法，屬於台灣特有拳種，也可以簡稱為“流民拳”或別稱：“流氓拳”、“客家拳”，此門拳術強調招不過三。
相傳流民拳始於長江以北，身懷絕技之人被官府追捕，南逃有誌之士，到處奔流。由北向南、由東向西，變化演變成為有南方特色的地方拳種。因是出逃流民所教，而形成另一種風格的地方拳種流民拳。
梅州市五華縣所流傳的流民拳，據說在晚清時期，由袁壽士傳給陳亞九夫婦，由其兩人發展創編，苦練有成。因此，流民拳流傳下來。
早期客家族群開墾台灣的時候，當時的閩南地區的漳州和泉州移民已經到這裡開墾，也因此客家人必須轉往台灣丘陵與山區定居，因而常常碰到與原居民間的衝突。
這時期的族群觀念與方言的區隔使得台灣閩南人與客家人彼此無法相容，因而這在台灣造成諸多的摩擦和人間的悲劇。然而客家人對於原居民之間的隔閡更較之與閩南人更大，人數方面客家人顯然是比較少數，因此流民拳的出現即是在述說著這一段悲哀的歷史。
關於流民拳的內容，有些人士是認為它並非屬於一種門派，而是由兩廣地區的客家拳術更易的一套改編套路。
拳術：
百花錯拳
器械：
鐵尺，七片梅花槍
傳承人：
第一代：袁壽士
第二代：陳亞九
第三代：不詳師名
第四代：範炎
第五代：李光銘